Buah Kurma dalam al-Quran..

Kurma atau Tamar??

Di dalam al-Quran Allah swt memanggil ‘Kurma’ dgn kalimah ( النـَـخْل ). Manakala di kalangan bangsa Arab ia dipanggil dengan: ( نخيل التمر – نخيا البلح - رطب ). Sepertimana firman Allah swt dalam surah al-An’am, ayat; 99 & 141 yg bermaksud:

Ayat; 99:
"Dan Dia lah yang menurunkan hujan dari langit lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu segala jenis tumbuh-tumbuhan, kemudian Kami keluarkan daripadanya tanaman yang menghijau, Kami keluarkan pula dari tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus dan dari pohon-pohon tamar (kurma), dari mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan buah yang mudah dicapai dan dipetik dan (Kami jadikan) kebun-kebun dari anggur dan zaitun serta buah delima, yang bersamaan (bentuk, rupa dan rasanya) dan yang tidak bersamaan. Perhatikanlah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang menunjukkan kekuasaan kami) bagi orang-orang yang beriman".

Ayat; 141:
"Dan Dia lah (Allah) yang menjadikan (untuk kamu) kebun-kebun yang menjalar tanamannya dan yang tidak menjalar dan pohon-pohon tamar (kurma) dan tanaman-tanaman yang berlainan (bentuk, rupa dan) rasanya dan buah zaitun dan delima, yang bersamaan (warnanya atau daunnya) dan tidak bersamaan (rasanya). Makanlah dari buahnya ketika ia berbuah dan keluarkanlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya dan janganlah kamu melampau (pada apa-apa jua yang kamu makan atau belanjakan). Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampau".

Perhatian! Kedua2 ayat di atas adalah ayat Mutasyabihat, ayat;99 dlm juz-7 dan ayat;141 dlm juz-8. Perhatikanlah..

Di dalam al-Quran, ia didatangi dgn kalimah2 ini: ( نخيل – النخل – النخلة - نخلاً ). Iaitu sebanyak 20 kali.
Kalimah ( رطب ) pula terdapat hnya sekali shj, iaitu dlm surah Maryam, ayat; 25.

Dalam hadith pula sebagaimana yg diriwayatkan oleh Bukhari yang diceritakan oleh Anas ra, Nabi saw ada memakan bbrp buah tamar dan Baginda saw memakannya dalam bilangan ganjil.

Masyarakat Melayu juga memanggil ia dengan beberapa nama, contohnya; “Tamar, Kurma, Tamar Balah dan dll”. Tetapi yg selalu kita dengar, ‘Tamar dan Kurma’ sahaja.

Jika diperhatikan nama2 itu, kemungkinan besar masyarakat Melayu kita menggunakan nama tersebut kerana mengambil terus dari bahasa Arab. Mungkin kerana kemuliaannya dan mungkin jua kerana asal usulnya di Tanah Melayu dulu pohon ini tidak wujud. Maka tidak hairan juga, pohon atau benih ini dibawa masuk oleh perdagang Arab, selaku Ulama’ yang dtg ke Tanah Malayu kita dahulu. Atas pengorbanan mereka lah tok moyong kita dahulu dapat merasai dan mengenal buah ‘Tamar’ ini.. Sampailah sekarang, cumanya kkdg orang kurang minat nak makan buah Tamar ni. Mujurlah sekarang ni dh di 'up' kan.. Dh jadi jus kurma atau kordial kurma, contohnya 'Kordial Kurma Madu HPA' barulah blh..hihi.

Dalam bahasa Inggeris pula ia dipanggil; Date, Palm, (Nukhl).

'Ayam Masak Kurma' pula bagaimana?..

KELEBIHAN BUAH KURMA.

Buah Kurma Dapat Mencegah Darah Tinggi

Dari Salman bin ‘Amir ra bhw Nabi Muhammad saw bersabda bermaksud, “Apabila berbuka salah satu kamu, maka hendaklah berbuka dengan kurma. Andaikan kamu tidak memperolehnya, maka berbukalah dengan air, maka sesungguhnya air itu suci.”

(H.R Ibn Majjah. No; 1689)

Kandungan Buah Kurma.

Didalam buah kurma banyak mengandung mineral, zat besi, magnesium, dan kalium. Zat besi sangat penting untuk mencegah anemia. Selain itu, buah kurma memiliki nilai energi dan vitamin yang sangat tinggi, kandungan gula kurma sebagian besar merupakan gula-gula monosakarida, sehingga mudah dicerna oleh tubuh. Gula-gula itu antara lain berupa glukosa dan fruktosa. Berikut ini beberapa khasiat buah kurma:

1. Kurma Kering:
Berfungsi menguatkan sel-sel usus dan membantu melancarkan saluran kencing, karena mengandung serabut-serabut yang bertugas mengontrol laju gerak usus. Untuk Para Ibu; ia dapat menguatkan rahim terutama ketika melahirkan.

2. Kurma Basah:
Kurma ini dapat mencegah terjadi pendarahan bagi perempuan ketika melahirkan dan mempercepat proses pengembalian posisi rahim seperti sedia kala sebelum waktu kehamilan. Kurma segar memiliki kandungan hormon yang menyerupai hormon oxytocine, iaitu hormon yang memiliki fungsi membantu proses kelahiran.

Serta dapat membantu meminimalkan risiko kematian ibu dan bayinya saat proses melahirkan. Hal ini berdasarkan penelitian terbaru para ahli kedoktoran yang menyatakan bahwa buah kurma basah mempunyai pengaruh mengontrol laju gerak rahim dan menambah masa systolenya (kontraksi jantung ketika darah dipompa ke pembuluh nadi).

3. Para doktor menganjurkan untuk memberikan beberapa buah kurma di pagi hari kepada anak-anak dan orang yang lanjut usia, agar kondisi kejiwaannya lebih baik.

Jus Kurma juga merupakan penawar mujarab untuk mengatasi masalah insomnia. Selain itu, mengkonsumsi buah kurma dapat mencegah stroke.

4. Kurma sangat dianjurkan sebagai hidangan untuk berbuka puasa. Sebab disaat seseorang berbuka puasa, cairan tubuh seperti gula dan air merupakan zat yang pertama kali diperlukan orang berpuasa, kondisi tubuh yang tidak mendapatkan suapan makanan dan minuman seharian menyebabkan berkurangnya glukosa (zat gula) pada tubuh dapat mengakibatkan penyempitan dada dan gangguan pada tulang-tulang. Dan berkurangnya air membuat melemahan dan mengurangi daya tahan tubuh. Dengan mengawali berbuka puasa dengan yang manis, seperti buah kurma, dapat mengembalikan dengan cepat kondisi tubuh seperti semula.

5. Buah kurma memiliki zat garam mineral yang dapat menetralisasi asam, seperti Kalsium dan Potasium. Buah kurma adalah makanan yang baik untuk menetralisasi zat asam yang pada perut. Kurma yang dikenali sebagai Phoenix dactylifera L. dapat mengubati gangguan usus yang kronik, dimana ketidakserasian dengan gluten, menghalang penyerapan zat-zat makanan secara sempurna.

6. Buah kurma juga mengandung vitamin A yang sangat berguna untuk mata, pertumbuhan tulang, metabolisme lemak, kekebalan terhadap infeksi, kesehatan kulit serta menenangkan sel-sel saraf. Kandungan potasium pada kurma juga diperlukan oleh badan untuk sistem saraf. Selain itu buah kurma dapat merangsang selera makan serta bagus untuk mereka yang menghidapi sembelit, lemah otot, sengal-sengal badan, letih, lesu dan membantu otak untuk menambah daya ingat.

7. Kurma banyak mengandung zat besi yang dapat membantu mengatasi masalah anemia atau kekurangan sel darah merah.

8. Bagi yang sering mengalami batuk, jus kurma dapat membantu menyembuhkan. Karena kandungan gula dalam buah kurma dapat menghilangkan gatal-gatal di kerongkongan sekaligus menghentikan batuk.
Rujukan;
Al-Quran, www.KabariNews.com/?31915 , Nabatat Tibiyyah, Dr. Muzaffar Ahmad dan wikipedia.

Read More »»

Book of Records.

Pada 10|3|2010 - hari Rabu..

Dan akhirnya..
Sepanjang saya berada di Mesir ni, saya masih diberi kesempatan utk menjejaki ke salah satu daerah di Bumi Musa ini, iaitu Syibin el-Kom..Kawasan yang lbh krg mcm di Tonto juga.. Cume bezanya, di Shibin banyak parit2 besar atau anak2 sungai..Kalau di Tonto, sungai yg satu tu je..

Bertemankan kawan juga jiran rumah, juga sbg Mursyih Siyahah, Ust. Ismail Naem, akhirnya sampai juga tempat yang dituju, walaupun terlewat setengah jam..

Sebenarnya, pendiskusi yang selayaknya adalah kawan saya sendiri, Ust Nahi Hasbullah. Iaitu salah seorang dari penyusun buku “PENGENALAN RINGKAS ILMU QIRAAT". Pun begitu, saya tetap cube jua untuk buat yg terbaik dalam penyampain ini. Walaupun buku itu nampak ringkas, tetapi ia tetap memberi manfaat utk kita semua...

Dalam slot selama lebih kurang 2jam itu, saya cube menghuraikan sub2 tajuk dan isi2 yang terdapat di dalam buku tersebut. Dlm masa yg sama, beberapa kesilapan juga yang termampu saya perhatikan, telah pun diperbaiki, sama ada kesilapan ejaan, fakta2 dan lain2 lagi..

Sebagai contoh;
M/s; 5.
Matan as-Syatibi.
".. beliau menjadikan Kitab Tahbir at-Taisir sbg sumber rujukan di dalam karangan beliau".

- Yg betulnya, Kitab at-Taisir sahaja. Kerana kitab Tahbir at-Taisir adalah ktb krngn Ibn Jazari, rujukan bg Matan Dhurroh. Manakala Kitab at-Taisir, adalah kitab krngn ad-Dani (wft:444H).

Matan al-Jazari.
- Bukannya Jazari, ttpi Ibn al-Jazari (wft; 833H).
"Sumber rujukan di dalam menulis matan beliau ialah Kitab at-Taisir, Kitab Nasyrul Asyri dan Kitab at-Thoyyibah".

- Yg betulnya, Kitab an-Nasyr shj. Iaitu kitab krngn Ibn Jazari juga.

Walaupun ini first time membincangkan tajuk tersebut, rasa ketidakpuasan tetap ada. Maklumlah, kali pertama.. isi2 penting pun de yang tk sempat nk dikeluarkan. Fakta2 pun kekadang ada yang kurang jitu..

Harapan saya kpd semua, diharapkan dapat meniru jejak langkah DPM Syibin el-Kom, ini kerana saya merasakan buku itu patut diduskusikan, terdapat beberapa pembetulan dan supaya kita lebih faham berbanding hanya membeli dan membacanya sahaja.

Tammat..

Read More »»

الوقتُ كالـسـَيف

'DEMI MASA'..

Manusia selalu terlupa 1 HARI = 24jam.

Kalau 1 TAHUN?
= 12 Bulan, 52 Minggu, 365 Hari, 8760 Jam, 525600 Minit , 31536000 Detik,

Distribusi normal manusia meninggal dunia (tahun) <> 70th 60thn - 70th (65thn).
Chart kebanyakan manusia meninggal dunia antara usia 60 thn-70thn (majoriti).

Puratanya manusia meninggal +- 65 thn. "Baligh: Start untuk seseorang di perhitungkan amal baik atau buruknya selama hidup di dunia" .

Laki-laki Baligh + - 15 tahun. Wanita Baligh +- 12 tahun .Usia yang ada untuk kita beribadah kepadaNya, puratanya: Mati - Baligh = Baki Usia, :~ 65 - 15 = 50 tahun. 50 tahun digunakan untuk apa?

Catatan:
50 tahun = 18250 hari = 458000 jam, 12 jam siang hari, 12 jam malam hari 24 jam satu hari satu malam..

Read More »»

Qiraat Syazzah; Bawang Putih

AYAT AL-QURAN.

Firman Allah swt dalam surah an-Nahli, ayat; 10 yang bermaksud;
“Dia lah yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-pokok (tumbuh-tumbuhan) untuk kamu melepaskan binatang-binatang ternak: makan padanya”.

Fir manNya lagi dalam surah al-Baqarah, ayat; 61;
[ مِنْ بـَقْلـِها و قـِثـَّـا ئِـها وفـُوْمـِها وعَدَسِها وبَصلـِـها... ]

Bermaksud; “Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu) dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya, dan adas (kacang dalnya), serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati apa yang kamu minta itu" dan mereka ditimpakan dengan kehinaan dan kepapaan dan sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka kufur (mengingkari) ayat-ayat Allah (perintah-perintah dan mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebesaranNya) dan mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula sentiasa menceroboh”

HADITH.

Daripada ‘Abdullah, beliau berkata; diceritakan kpdku oleh Nafi’ dr Ibn ‘Umar r.a’nhuma, bwh Baginda saw bersabda ketikamana di dalam peperangan Khaibar; “Sesiapa yg mkn pokok ini (iaitu bawang putih), maka jgnlah hampiri masjid kami”. H.R Bukhari(815).

Antara jenis-jenis bawang ialah;
1. Bawang Merah (dalam B.Inggeris: Shallot. Nama saintifiknya: Allium cepa var. aggregatum).
2. Bawang Besar (kuning, putih dan merah).
3. Bawang Putih.
4. Bawang Bombay (Dikenali sebagai Bawang Bombay kerana bawang jenis ini telah dibawa oleh pedagang-pedagang yang berasal dari Bombay (Mumbai kini) di India ke serata Asia).
5. Bawang Goreng (hehe)..

TAJUK; BAWANG PUTIH.
Jenis-jenis Bawang Putih.
Kebiasaannya ia berdasarkan hasil pengeluaran bagi sesebuah negara;
1. ( الثوم البلدى ) : [seperti di Mesir, saiznya yg kecil]
2. ( الثوم اليبرودى ) : [nisbah bg Yabrud iaitu satu kwsn di Syiria]
3. ( الثوم الصينى ) : [import dr China, saiznya lbh besar, mcm di M’sia]
4. ( الثوم الفرسى ).

Nama lain (common names) bagi bawang putih di dunia Arab selain ( ثـُوم ) ialah;
سـير – موسـيز – سـرماسق

Walau bagaimanapun di dalam al-Quran Allah swt tidak pula menggunakan perkataan ( ثـُوم ), tetapi dengan perkataan ( فـُوم ). Mari kita apa kata Ulama’ Bahasa dlm kamus2 mereka, antaranya al-Juhari dalam as-Sohah dan Fairuz Abadi dlm al-Qomus. Mereka berkata;
[ إنّ الفـُومَ هو الـثـُومُ ]. Bermaksud; “( الفـُومَ ) adalah ( الثوم )”

- Dan siapa yang mengatakan ( الفـُومَ ) itu adalah ( الثوم ), kerana mengambil dari Qiraat Ibn Mas’ud dalam ayat ke 61 surah al-Baqarah di atas td.
- Ada juga yg mengatakan ( الفـُومَ ) itu; ( حـِنـْطة ) iaitu “Gandum”.
Ini sepertimana yg terdapat dalam syair;
قد كنت أحسبنى كـأغنى واحد # وَرَد المدينة عَن زِراعة فـُـوم
فـُـوم : حـِنـْطة
- Dikatakan juga; “Kacang Humush (banyak dijual dekat dgn Masjid Ahmadi, Tonto) dan semua jenis biji-bijian”.

Kemudian Ibn Jinni (wafat;392) dlm kitab Muhtasabnya berkata (kitab yang membahaskan Taujeh Qiraat Syazzah);
“Qiraat bn Mas’ud dan Qiraat Ibn ‘Abbas ialah dengan ( الثوم ) iaitu dengan huruf ث". Jadi, bacaan mereka dalam surah al-Baqarah di atas ialah;
[ مِنْ بـَقْلـِها و قِثـَّـا ئِـها و ثــُـومـها وعَدَسِها... ]

Kata Ibn Jinni lagi; “( الثوم ) dan ( الفـُومَ ) adalah sama makna”.

Oleh yang demikian, dapatlah kita ketahui makna bagi kalimah ( الفـُومَ ) yang bermaksud ‘Bawang Putih’ diambil dari Qiraat Syazzah iaitu ( الثوم ), iaitu bagi Qiraat Ibn Mas’ud dan Qiraat Ibn ‘Abbas. Begitulah besarnya sumbangan ilmu Qiraat dalam memahami nas al-Quran dan membantu dalam ilmu bahasa, walaupun ia berstatus Syaz.

Khasiat Bawang Putih.
-Bawang putih mempunyai khasiat sebagai antibiotik ‘alami di dalam tubuh manusia.
-Bawang ini telah dikenal pasti dapat memecahkan kolesterol yang menyekat perjalanan darah pada salur darah dan kolesterol ini dikenal pasti sebagai punca kepada penyakit darah tinggi.
-Ia juga membantu menyegarkan pernafasan sekalipun tempat yang banyak karbon monoksida (asap kenderaan).
-Sayuran ini juga dapat menghindarkan seseorang daripada diserang kanser kerana kandungan mineralnya membantutkan ketumbuhan tumor dalam tubuh badan.
-Selain itu bagi mereka yang mempunyai masalah jerawat, kuman tersebut dapat dibunuh dengan menumbuk bawang putih serta menepekkannya di bahagian yang berjerawat. Atau bagaimana cara yang kita mahu.

Sumber;
Al-Quran&Terjemahannya, Al-Muhtasab –‘Uthman bin Jinni, Nabatat Tibbiyah, Zukirat fil Quran al-Karim was Sunnah an-Nabawiyyah -Dr. Muzaffar Ahmad al-Mausili dan wikipedia (internet).

Read More »»

Ayat Mutasyabihat ayat; 57&122 Surah an-Nisa'.

AYAT-1:

والذين ءامنوا وعملوا الـصـالحات سَـنُدخِلـُهم جَناتٍ تجرى مِن تحتها
الأنـهار خـالدين فيها أبدا لـَهم فيها أزواج مطهرة ونـُدْخِلهُمْ ظـِلاظليلا

57. "Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, Kami akan masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. mereka beroleh dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang suci bersih, serta Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh yang sentiasa dinaungi".

AYAT- 2:

والذين ءامنوا وعملوا الـصـالحات سَـنُدخِلـُهم جَناتٍ تجرى مِن تحتها

الأنـهار خـالدين فيها أبدا لـَهم فيها وَعْد اللهِ حَـقـّـًا ومَن أصدق مِن اللهِ قِيلا

122. "Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, Kami akan masukkan mereka ke dalam syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, sebagai janji Allah yang benar dan siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?".

Sekali baca kedua2 ayat ini macam sama je. Ceritanya pun hampir sama. Tapi setelah diperhatikan, hm..kedua-dua ayat tersebut mempunyai maksud yang terendiri. Jadi ia blh jga kita klaskan sebagai ( التكرار ). Teringat pula masa thn 2, ‘Tikror’ merupakan salah satu madah kuliyyah kami di Klyh Quran. Sebagai tanda hormat kami pada guru, kami sebutkan namanya; Dr. Hamdi Sultan Hasan Ahmad dlm kitab muhadarohnya ( أسلوب التكرار فى القرءان الكريم ودلالته وأسراره ). Semoga Allah swt memeliharanya, amin…

Mungkin bg seseorang penghataz al-Quran, pastinya kekadang kita sendiri keliru bilamana sampai ayat-ayat mcm ini. Jadi bagaimana kita hendak membezakan dan menentukan kedudukan kedua2 ayat ini? Secara umumnya, mari kita perhatikan point2 ini;

• Kedua2 ayat ini terletak dalam surah an-Nisa’. Dalam juz ke-5.

• Kedua2 ayat ini juga menceritakan balasan2 kenikmatan kpd orang2 Mukmin yang beramal Soleh.Yang mana mereka tetap kekal di dalam syurga. Iaitu dengan firmanNya; ( خالدين فيها أبدا ).

• AYAT -1; (ayat ke-57) berada di Maqro’ ke-2, iaitu ayat terakhir Maqro’ ini. Ayat selepasnya adalah awal Maqro’, iaitu ( إنّ الله يأمركم أنْ تُـؤدّوا الأمنت إلى أهلها.. ).

• AYAT -2; (ayat ke-122) pula berada di Maqro’ ke-6, ( لا خَيْر فى كثير .. ).

• AYAT -1; Berada belah kanan muka surat, bahagian tengah2 muka.

• AYAT -2; Berada belah kiri muka surat. Bahagian atas sekali (awal muka).

• AYAT -1; Munasabah ayat (hubungkait dgn ayat sebelumnya).

Hubungkait dgn ayat sebelumnya ialah memberitahu kita perbezaan antara dua kelompok; Mukmin dan Kuffar. Ayat sebelumnya menceritakan bhw mereka yg tidak meriman dgn ayat2 Allah dan mendustai apa2 yang dibawa oleh Rasul2Nya, khasnya al-Quran. Kelak mereka akan dibakar dgn api neraka yg dasyat itu. Ini sepertimana dalam FirmanNya dlm ayat ke-56;

إن الذين كفروا بئاياتنا سـوف نُصليهم نارا كـلما نـضجت جلودُهم بـَدّلناهم جُلودا
غَيرها لـيَـذُوقوا العَذاب إن اللهَ كان عَزيزا حكيما

“Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan kami, Kami akan membakar mereka dalam api neraka. tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka dapat merasa azab sensara itu dan (ingatlah) Sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.

Kulit mereka ini slps dibakar, akan diganti dgn kulit baru. Ini menggambarkan kpd kita bhw mereka akan sentiasa merasai kesengsaraan yang tiada putusnya.

Ibn Kathir ada menyebut di dlm tafsirnya, bhw al-‘Amash dari Ibn ‘Umar r.a berkata;
“Apabila dibakar kulit mereka, akan diganti pula dgn kulit yang berwarna putih seperti kertas”. H.R Ibn Abi Hatim.

Kemudian ayat ini ditutup pula dgn; ( إن الله كان عزيزا حكيما ). Ini jelas, bhw sesungguhnya Allah swt itu Maha Berkuasa dan Maha Bijaksana dalam memutuskan sesuatu keputusan, adil dalam membalasi hamba2Nya, sama ada dgn syurga mahupun neraka. Kerana adakah layak seorang hakim itu, menghukum dgn tanpa adil??. Bagi yang kufur, nerakalah tempatnya. Bagi yang Mukmin pula, syurgalah tempat selayaknya. Mudah2an kita akan tergolong dlm golongan ahli syurga..

Selepas ayat ke-56 ini, barulah ayat yang menceritakan tantang org2 Mukmin yg beramal soleh dan ganjaran2 kenikmatan, iaitu mereka akan dimasukkan ke dlm syurga, yang mana dibawahnya ada beberapa batang sungai yg mengalir cantik dan dikurniakan pula dgn pasangan-pasangan iaitu isteri-isteri yang suci bersih serta dimasukkan ke tempat yang teduh yang sentiasa dinaungi.

Ibn ‘Abbas dlm tafsirnya berkata; “Sungai2 itu ialah terdiri dari arak, susu, madu dan air”.

Katanya lagi maksud isteri2 yg suci ialah; “Yang suci dari haid dan nifas”.
Manakala Ibn Kathir dlm tafsirnay pula berkata; “Mereka yang suci dari haid dan nifas serta suci juga dari sifat menyakitkan hati, tidak berperangai hina dan tiada sifat tercela (kekurangan)”.

Soalan;
Perhatikan pada ayat ke-57; ( سـَنُدخلهم .. ) dan ayat ke-56; ( سـَوْفَ نـُصْليهم . . ). Kenapakan Allah swt menggunakan huruf ( س ) untuk orang Mukmin dan ( سوف ) pula untuk yang kufur?.

Jawapan:
- ( س ) yang membawa maksud ‘akan’ iaitu dalam tempoh terdekat.
Seolah2 akan segera dimasukkan ke dalam syurga. Ini supaya mereka dpt merasai dengan sebenar2nya bhw balasan kenikmatan itu dpt dikecapi dgn cepat dan dirasai dgn sepenuh keyakinan.

- ( سوف ) yang bermaksud ‘akan’, tetapi dlm masa yang lama.
Ia menggambarkan bhw jauhnya hari pembalasan itu, yang mana mereka terpaksa menunggu tibanya hari pembalasan tersebut, ini adalah krn org Kafir ini sangat terseksa dek krn kecelaruan dan azab ketika di padang mahsyar lg. Seolah2 mereka merasai lama sgt azab yg menimpa mereka walaupun blm sampai hari pembalasan.

• AYAT-2; Munasabah ayat (hubungkait dgn ayat sebelumnya).

Hubungkait dgn ayat-ayat sblmnya ialah Allah swt menerangkan kpd kita tentang mereka yg mensyirikkan Allah swt, mereka yg menjadi hamba syaitan dan blsn di atas apa yg mereka lakukan itu.

Manakala ayat ke-122 (ayat yg difokuskan) pula tentang org2 Mukmin yang beramal soleh serta balasan mereka dgn syurga. Iaitu sama seperti ayat ke-57, surah an-Nisa’ ini. Akan tetapi dlm ayat ini Allah swt telah menggunakan kalimah ( حـقـًا ) pada FirmanNya ( وعد الله حقّــا ), sebagai taukid atau pengukuh janjiNya Allah kpd hamba2Nya. Walaupun begitu, perlulah diingat bhw janji Allah itu adalah benar, krn sememangnya Allah bersifat Maha Adil. Iaitu ( لا يُـظْـلَمُونَ ), “Mereka tidak sekali2 akan dizalimi”.

Az-Zamakhsyari dlm fatsirnya berkata, dalam ayat ( وعد الله حقّــا ) ini terdapat 3 ‘taukid’ (pengukuh).

• AYAT -1; Diakhiri dgn ( ونـُدخلُهم ظِلا ظَـلِيلا ), “serta Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh yang sentiasa dinaungi”.

• AYAT -2; Diakhiri dgn ( ومَن أصدق مِنَ اللهِ قيلا ), “dan siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?”

Mudah-mudahan dgn sedikit penerangan ini, Allah swt menerangkan hati kita dalam memahami ayat2Nya ini, teruma diri saya sendiri. Sungguh berat benar amanah al-Quran ini untuk dipikul.. Kami berdoa kpdMu ya Allah, kuatkanlah hati2 ini d dlm agama dan beramal semata2 keranaMu Allah, amin..

Wassalam..

Rujukan;
Al-Quran, Tafsir Ibn 'Abbas, Tafsir Munir Pro. Dr. Wahbah, Tafsir al-Kashsyaf lil Zarkashi dan al-Burhan fi Taujih Mutasyabihil Quran lil Imam Karmani.

Read More »»

Tarikh Keramat.. Khatam al-Quran.

Bermula dengan nama Markaz Tahfiz al-Quran wal Qiraat Negeri Selangor (MARTAH) mula beroperasi pada awal tahun 1990 di Masjid Negeri Selangor, Shah Alam.

April 1990.
MARTAH telah menempa sejarah di mana MARTAH Lil Banat mula ditubuhkan di Kampung Bukit Naga, Seksyen 32, Shah Alam dan ditadbir secara berasingan. Kemudian dari Masjid Negeri, MARTAH berpindah ke Istana Sultan Alaeddin, Bandar, Jugra pada 2 Jun 1997.

Tarikh 23 April 2002.
Rasmilah MARTAH dengan pertukaran nama ke Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Istana Sultan Alaeddin, Bandar (MATISDAR). Perasmian yang gilang gemilang itu telah dirasmikan oleh DYMM Sultan Syarifuddin Idris shah Ibni al-Marhum Sultan Salahuddin 'Abdul Aziz Shah Al Haj.

MATISDAR kemudiannya telah diisytiharkan sebagai sebuah institut pengajian tinggi setanding dengan Institusi Pengajian Tinggi Awam di Malaysia yang lain. Penisytiharan ini sekaligus telah menukar sistem pengajian penggal kepada sistem semester secara rasminya.

Nilah Gambar Asal Istana Sultan Alaeddin.. Bile dh cantik, barulah Maya Karin dtg nk belakon.."Pulangkan!!"..Anda pernah tengok cerita tu??

-Kita sambung blk cerita tadi..
Atas intensif pihak pentadbiran, akhirnya pada 25 Disember 2002, pelajar banat dan banin digabungkan di bawah satu pentadbiran MATISDAR sebagai satu langkah untuk memudahkan pengurusan pihak JAIS. Penggabungan ini telah memberi kesan yang positif dalam usaha menyemai budaya ilmu di kalangan pelajar. (sumber; Tentatif Majlis Khatam al-Quran. Tak tahu la sapa yg kumpul maklumat ni)..

De mcm bdk pondok tak??

Kami merupakan generasi ke-9 Martah, asal ada 30 org, tapi tahun demi tahun, bilangan kami mulai berkurang. Ada yg berhijrah ke sekolah lain dan mcm2 lg.. Tinggallah 9 org yg sempat khatam di Martah.. Tapi Alhamdulillah, hingga kini hubungan kami tetap utuh walaupun masing2 berjauhan dan berkerjaya..

Dan kini, MARTAH tlh ditukar kpd MITIB. Tempat sama, cuma nama dan pengambilan pljr baru je yg lain, bermula dr form1.

..(Teman2 seangkatan)..

1. Hafiz =21/6/2002. Jumaat.
2. Izzudin =30/12/2002.
   
3. Edry =8/1/2003. Rabu.
4. Redwan =10/1/2203. Jumaat.
5. Syafawi =13/1/2003. Isnin.
6. Nazir =14/1/2003. Selasa.
   
7. Khalid =17/1/2003. Jumaat.
8. Firdaus =23/1/2003. Khamis.
9. Syukri =25/6/2003. Rabu.

Terima Kasih kepada guru2 kami, Baarakallahulakum..



Dari Istana ke Bangunan Rasmi..

Read More »»

al-Quran; Tersalah Cetak.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..

Kepada sahabat2 yang berada di Mesir, saya berharap kita berwaspada bila mana membaca beberapa potong ayat al-Quran Terjemahan yang pernah meluas jualannya. Setelah diteliti, ada juga maklumat2 dari kawan2 yang lain, al-Quran cetakan Muassasah al-Mabrur tanpa tahun ini mengandungi beberapa kesilapan.. Antaranya;

1- Surah az-Zariyat, ayat; 30, M/s; 521. Kesilapannya ialah huruf Kaf berbaris atas dan yang sebenarnya dengan baris bawah (lihat gambar di atas).

2- Surah al-Baqarah, ayat; 264, M/s; 44. Kesilapannya ialah tiada baris pada huruf Qof dan yang sebenarnya ialah dengan baris depan (lihat gambar bawah).

3- Surah al-Fatihah, ayat; 3. Kesilapannya ialah pada huruf Ro' pada lafaz ar-Rahman. Didapati ia tertulis dengan huruf Zai..

4- Tertulis di kulit luar Mashaf ini; Al-Quran al-Karim Wa Tarjamah Ma'anihi bil Lughoh al-Malayuwiyyah.. (terjemah ke dalam bahasa Melayu), tetapi ia bukanlah dalam bahasa Melayu, mungkin dalam bahasa Indonesia.

Mungkin terdapat beberapa lagi kesilapan2 yang belum ketahui lagi...

Sepanjang pengetahuan saya, lazimnya Mashaf2 yang dicetak di Mesir ini hendaklah mendapat surat kebenaran dari AL-AZHAR, Majma' al-Buhuth al-Islamiyyah, yang mengandungi stem hasil (damghoh). Tetapi dalam Mashaf cetakan ini, tidak pula disertakan sekali surat kebenaran tersebut. Ia meragukan, adalah ia benar2 telah disemak oleh Ahli Tasheh Mashaf yang kini diketuai oleh Pro. Dr. Ahmad Isa al-Ma'shorowi??

Walau bagaimanapun, saya syorkan kepada sesiapa yang telah memilikinya (seperti saya juga) janganlah membaca ayat al-Qurannya, kerana dikhuatiri tersalah baca dan seterusnya menyebabkan perubahan maknanya. Kerana jika berubah huruf dan baris ia telah mengubah makna dan nas al-Quran itu sendiri. Sedangkan inilah al-Quran yang diturunkan dari Allah swt kepada Nabi Muhammad saw melalui perantaraan Jibril as. Secara Mutawatir, tiada penambahan mahupun pengurangan sedikit pun..

Tetapi jika sekadar ingin mengambil terjemahannya, mungkin tidak mengapa.

Wallahu 'Alam..

Read More »»