Pengunjung
Sembang-sembang
Labels
- 'Ijaz Quran (6)
- 'Ijaz Sains (5)
- al-Quran (20)
- Ayat Mutasyabihat (4)
- Coretan (25)
- iklan (6)
- ilmiah (23)
- jualan (1)
- Kesenian (1)
- kisah (9)
- Malaysia (1)
- Orientalis (2)
- Pengembaraan (1)
- Qiraat (4)
- sejarah (2)
- Ziarah (2)
Tuesday, December 28, 2010
Makanan Asasi di Mesir
Labels: Coretan, kisahSunday, December 5, 2010
Buku Baru Beli.
Labels: al-Quran, ilmiah, kisah, OrientalisTiada tajuk khas kali ini. Cuma sekadar ingin memberi kepada siapa yang diizinkanNya untuk menerimanya.
Sebesar hajat di hati ingin membeli Tafsir Alusi di Maktabah Andalus rupanya belum diizinkan juga.
Semalam, dengan hati berkobar-kobar saya menuju Maktabah Andalus untuk membeli kitab Tafsir. Setibanya di sana, saya bertanya kepada penjaga kaunter;
“Lausamah, Tafsir Ruhul Ma’ani, Alusi, ada tak?” (selepas dialih bahasa).
Nampak raut mukanya seperti kurang pasti. Terus dia bertanya kepada kawannya.. Hm, tak da lah pula. Lekuh hati.. Tapi tak apa lah. Alang-alang dah sampai ni, elok tengok-tengok buku-buku yang tersusun rapi di bahagian bawah Maktabah ni.
Dengan yakin, bahagian kanan rak tu biasanya untuk ruangan kitab-kitab Dr. Qaradhowi. Sebelah kiri sekali untuk kitab-kitab tentang al-Quran, Qiraat dan kitab-kitab yang berkaitan dengannya. Yang tengah pula, lain-lain. Kurang pasti. Tak pelah, tengok yang kiri dulu. Tak banyak pilihan. Sebab kitab-kitab tentang al-Quran banyaknya di Maktabah Darus Sahabah. Memang banyak.
Mata saya tertumpu. "Al-Qur’an".. Judul bukunya. Cover buku pun agak menarik dan tertarik.
Dulu-dulu masa di sekolah, ustaz kami ada bagi sedikit panduan bagaimana hendak beli buku baru.
1, tengok tajuk buku.
2, siapa penulisnya dan biodatanya.
3, tengok kulit luar bahagian belakang sekali, kalau ada sinopsis, boleh juga dijadikan gambaran umum apa yang dibincangkan dalam buku tersebut.
4, baca juga isi kandungan sub-sub tajuk pada bahagian permulaan buku. Kira begitulah caranya.
Sempat saya baca secara rawak, buku setebal 700 lebih muka surat ini membincangkan dakwaan-dakwaan orientalis terhadap Islam, al-Quran, Syariah Islam, sirah dan sebagainya. Penulis, Dr. Solah ‘Abdul Tafah al-Khalidi cuba menjawab segala tohmohan yang dilemparkan oleh puak yang hanya belajar dengan niat terselindung hajatnya. Mereka mengkaji Islam dan mencari-cari kalau-kalau ada ruang untuk ditashkikkan (was-waskan) di fikiran pembacanya. Penulis juga telah membidas kata-kata nista dari buku tersebut, yang berjudul, “HAL AL-QURAN MA’SUM?”.. ‘Adakah al-Quran itu Ma’sum?”..
Agak pelik juga tajuknya. Tapi itulah senjata mereka sebagai mencucuk jarum demi mendatangkan keraguan kepada pembaca, lebih-lebih lagi terhadap fikiran seorang Muslim. Mungkin dia juga sebaris dengan orientalis Francis ‘Muris Bukai’ dan juga ‘Ashwak Banik’, dari Sudan (maaf kerana tidak tahu ejaan sebenarnya). Jika di Mesir sendiri seperti Dr Ahmad Kholafallah (maaf sekali lagi jika namanya tidak lengkap).
Buku “HAL AL-QURAN MA’SUM?” adalah ditulis oleh Abdullah al-Fadi. Memang meragukan kerana tanpa berfikir panjang pastinya kita akan katakana, dia adalah seorang Muslim. Saya juga tertipu.
Walhal, itu bukanlah nama sebenarnya, tetapi ia telah ditulis oleh kumpulan-kumpulan atau persatuan tertentu. Dan kemudianya menggunakan nama samaran; ‘Abdullah al-Fadi.
Saya membelek-belek mencari harga. LE102 je!??.. (bahasa orang KL- orang Selangor pun samee). Mahal juga ye. Saya bertanya di kuanter, kot-kot ada diskaun. Hmmm, seperti yang dijangka, kini harganya hanya LE56. Tapi macam terbatuk-batuk juga nak membayarnya. Sekarang buku “AL-QUR’AN WA NAQDU MATO’EN 'AN AR-RUHBAN” cetakan Darul Qolam sudah di tangan, Alhamdulillah. Mudah-mudahan ianya bermanfaat dan akan saya manfaatinya. Mudah-mudahan pembelian ini, jual beli yang diberkati Allah. Amin..
“Insya Allah, Tafsir Alusi kelak anda akanku temui”.
Kerana ada lagi Maktabah yang belum dijengok. Pastinya Maktabah Qirbah nun di sana. Memang dah lama berniat ingin memiliki sendiri Tafsir Alusi. Berkebetulan tahun ini ‘bahas’ tugasan dari Dr, “keluarkan Qiraat-qiraat serta taujihnya dari Tafsir Alusi” ini. Allahu yubarik lana..
Read More »»Tuesday, November 16, 2010
RAHSIA DI SEBALIK SUSUNAN KALIMAH-KALIMAH AL-QURAN.
Labels: 'Ijaz Quran, al-Quran, ilmiahPerhatian;
Sila sediakan al-Quran untuk memudahkan dalam pemahaman.
Sesungguhnya al-Quran ini adalah wahyu yang Allah turunkan kepada Nabi kita saw. Jika susunannya begitu, maka begitulah susunannya di Luh Mahfuz.
Untuk itu mari kita melihat dua kalimah Asmaul Husna ini, iaitu ( رحييم ) dan ( غفور ). Seperti firman Allah swt dalam surah al-Baqarah, ayat; 173:
غفور رحيم الله ٳن
“.. maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda Yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.
Dan banyak lagi di dalam al-Quran kedua-dua kalimah ini beriringan. Kebanyakannya kedudukan kalimah ( غفور ) terletak terdahulu sebelum ( رحييم ).
Walau bagaimanapun terdapat hanya satu tempat sahaja kalimah ( رحييم ) terletak sebelum ( غفور ). Iaitu dalam surah Saba’, ayat ke -2:
وهو الرحيم الغفور
“Dia mengetahui apa Yang masuk ke bumi serta apa Yang keluar daripadanya, dan apa Yang turun dari langit serta apa Yang naik kepadanya; dan Dia lah jua Yang Maha Mengasihani, lagi Maha Pengampun”.
Apakah rahsianya?

Segala-galanya ada di pengetahuan Dia Yang Maha Mengetahui lagi Maha Penyayang.
Sebagai pendahuluan, Imam Ibn Qoiyim rahimahullah menyatakan bahawa di dalam al-Quran dua kalimah iaitu “al-‘ilmu” dan “ar-Rahmah” ini adalah saling bersama. Seperti firmanNya:
“Dan Sesungguhnya Kami telah datangkan kepada mereka, sebuah Kitab (Al-Quran) Yang Kami telah menjelaskannya satu persatu berdasarkan pengetahuan (Kami Yang meliputi segala-galanya), untuk menjadi hidayah petunjuk dan rahmat, bagi orang-orang Yang (mahu) beriman”.
Dalam surah Ghafir; 7 dan surah al-Kahfi; 65.
Seolah-oleh kita dapat ketahui sifat berilmu itu beriringan dengan sifat Rahim. Cuba kita bayangkan jika seseorang itu hanya mempunyi ‘ilmu’, tanpa sifat rahim dan kasih sayang? Jika dia seorang guru, mungkin dia tidak mampu menjadi murabbi yang cemerlang kerana tiada sifat rahim dan kasih pada pelajar-pelajarnya. Natijahnya, lahirlah pelajar yang kurang adab dan moralnya.
Sebagai akhirnya, lagi sekali ayuh kita perhatikan ayat ke-2 surah Saba’ ini yangmana dimulai dengan perkataan (…يعلم ) bermaksud; “Dia yang Mengetahui..” iaitu berilmu. Dan diakhiri dengan ( وهو الرحيم الغفور ).
Oleh yang demikian, kalimah ( رحييم ) yang berada terdahulu dari kalimah ( غفور ), adalah kerana seiringan dengan kalimah ( يعلم ) tadi kerana ilmu itu beriringan dengan rahim. Pasti kita yakini bahawa kedua-dua kalimah ini bersesuaian pada tempatnya dan ditambah lagi dengan penerangan hikmah rahsia di atas tadi. Ini adalah kerana al-Quran ini Kalamullah dan bukannya kalam manusia walaupun kalam Muhammad saw!! Ini adalah kerana insan bernama Muhammad bin Abdullah ini hanyalah penyampai, iaitu apa yang disuruh dan apa yang ditegah oleh Tuhanya.
Wallahu Ta’ala ‘Alam..
Rujukan; Nazorot fi Kitabillah Ta’ala, Hisyam ar-Razzaq al-Himshi. Darul Kalim at-Toiyib.
Read More »»Monday, November 1, 2010
Pengambaraan Ibn Battutah
Labels: ilmiah, Pengembaraan





- Buku ‘Pengambaraan Ibn Battutah’ IKIM. m/s; xxiv
- http://a-setiawan-spd.blogspot.com/2009/11/viii-abad-kejayaan-islam-di-spanyol.html
- http://eprints.um.edu.my/1249/
Monday, October 18, 2010
Sunday, October 17, 2010
Monday, October 4, 2010
Baca al-Quran Bukan Tulisan Resam Uthmani
Labels: Coretan, ilmiahSunday, August 1, 2010
Kehidupan Baru di Tanahair
Labels: Coretan, MalaysiaSunday, June 6, 2010
Jemputan Walimah 'Arus..
Labels: iklanKepada sahabat serta kenalan, kepada saudara juga guru-guru.. Dengan huluran salam, kalian dijemput untuk hadir ke majlis perkahwinan saya ini.. Huhdurukum Syarafuna.. Read More »»
Monday, May 24, 2010
Kesenian Islam Dalam Ukiran
Labels: al-Quran, Kesenian



Surah al-Mu'minun; 118.


Apakah kalimah paling banyak di dalam al-Quran?..
Jawapannya; Allah, iaitu sebanyak 2697 kali.
Saturday, May 15, 2010
Mukjizat Dalam Kalimah ( صراط ).
Labels: al-Quran, ilmiah, QiraatPesanan; Untuk lebih memudahkan memahami, digalakan membuka Mashaf supaya dapat melihat ejaan sebenar dalam Resam Uthmani.
Firman Allah swt dalam surah al-Fatihah:
اهدنا الصراط المستقـيم
Kalimah ( صراط ) kalau dieja dalam bahasa Melayu; ‘Sirat’. ‘Sirat’ juga kekadang digunakan untuk nama seseorang, kerana terdapat di kalangan orang Jawa yangmana dinamakan dengan nama tersebut. Mungkin kerana bapa mereka ketikamana hendak menetapkan nama-nama anak, mereka mengunakan kalimah-kalimah di dalam al-Quran. Lantas, mereka membuka mukasurat pertama al-Quran, lalu jumpalah ayat ke 6 surah al-Fatihah ini. Ditambahkan pula dengan maksudnya yang baik dan bagus. Mungkin bolehlah saya katakana, si bapa ini ingin mengambil berkat di atas pernamaan ini, kerana diambil dari al-Quran.
Begitu juga tulisan asal bangsa Melayu adalah dalam tulisan ‘Rumi’ (terbina dari huruf-huruf Hijaiyyah). Ini semua adalah kerana ( تبــّركا ). Ditambah lagi kerana ia ditulis dari kanan ke kiri.
Tafsir Makna ( صراط ).
Di dalam kitab Ghoribul Quran wa Tafsiruhu, karangan ‘Abdullah bin Yahya bin al-Mubarak al’Adawi al-Baghdadi (Ibn Yazidi) berkata, ( صراط ) ialah ( طريق ). Sebahagian ahli tafsir berkata ia adalah; ‘Kitab Allah’ dan sebahagian yang pula mengatakan; ‘Islam’.
Disamping itu Imam az-Zamakhsyari ada berkata di dalam tafsirnya;
“Yang dimaksudkan di sini ialah ‘jalan yang benar’ iaitu ajaran Islam”.

Yahya bin Salam at-Taimiy dalam menafsirkan kalimah ini, bagi beliau ia mempunyai 2 makna iaitu;
1. Dengan maksud ( طريق ) ‘Jalan’.
Sepertimana firman Allah swt dalam surah al-‘Arof, ayat;86:
ولا تـَقعـُـدوا بكل صراطٍ تـُوعِدون
“Dan janganlah kamu duduk pada tiap-tiap jalan lalu-lalang, dengan menakut-nakutkan dan menghalangi orang-orang yang beriman dari melalui jalan Allah dan kamu pula menghendaki supaya jalan Allah itu bengkok terpesong. Dan ingatlah semasa kamu dahulu sedikit bilangannya lalu Allah menjadikan kamu kembang ramai serta perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang berbuat kerosakan”.
2. Dengan maksud ( دين ) ‘Agama’.
FirmanNya dalam surah al-Fatihah, ayat; 6:
اهدنا الصراط المستقـيم
“Tunjukilah kami jalan yang lurus”.
Jadi, bolehlah kita simpulkan bahawa disebalik maksud ( الصراط المستقيم ) hanya berkaitan Agama Islam, Jalan Yang Lurus, Kitab Allah swt dan seumpamanya. Ini menunjukan bahawa kebenaran itu hanyalah dalam ajaran Islam sahaja, iaitu satu agama yang diturunkan oleh Allah swt kepada kita sebagai panduan di dunia ini dalam menuju jalan yang lurus dan benar ini. Wallahu ‘Alam..
Apa Yang Menariknya Dalam Kalimah ( صراط ) ini?
Allah swt sengaja memilih kalimah ini dalam firman-firmanNya di dalam al-Quran. Tidak pula dengan kalimah-kalimah yang semakna atau hampir maknanya, contohnya ( طريق - شريع ) atau seumpamanya. Kita katakan;
“Jalan Haji Salleh” : ( شريع الحج صالح ). Atau “Jalan al-Kahhal” : ( شريع الكحـّـال ). Jalan ini terletak di Shoubra, iaitu area Rod Faroq. (tempat tinggal saya dahulu ketika di Shoubro – sekadar kenang-kenangan sahaja).
Di dalam kalimah ( صراط ) terkandung 5 sifat yang istimewa iaitu;
1. Ia hendaklah merupakan satu jalan yang lurus.
2. Jalan yang mudah.
3. Jalan yang dilalui.
4. Jalan yang luas.
5. Jalan yang boleh menyampai kita kepada tujuan atau maksud.
Oleh kerana kalimah ini dalam bahasa Arab, eloklah kita bertanya bangsa Arab sendiri tentang istimewanya kalimah ini. Bangsa Arab tidak akan menamakan ‘Jalan yang berbengkang bengkok’ itu dengan ( صراط ). Atau jalan yang susah dilalui dan jalan yang terhalang untuk sampai ke destinasi… Oleh itu saya berkira-kira bahawa kalimah-kalimah al-Quran semuanya adalah tersirat rahsia-rahsia yang agung, kerana ia sendiri adalah Mukjizat.
Beberapa Perubahan Huruf dalam Kalimah ( صراط ).
Ia boleh dibaca dengan ( صراط – سراط – زراط ). Oleh sebab kaedah bahasa Nahu menjadikan al-Quran sebagai sumbernya, maka mari kita melihat apa yang berlaku dalam sekitar Qiraat:
- ( سراط ) : Dibaca oleh Riwayat Ruwais dan Ibn Mujahid dari Qunbul.
- ( زراط ) : Dibaca dengan ‘Isymam’ oleh Imam Hamzah. ‘Isyamam’ di sini ialah menyebut huruf ‘Shod’ dengan bunyi huruf ‘Zai’. Secara prektikalnya, bunyinya ialah dengan sebutan huruf ( ظ ) orang awam.
- ( صراط ) : Baki Imam (selain dari yang disebutkan di atas).
Terdapat juga dalam beberapa suku bangsa Arab yang menukar terus kepada huruf ‘Zai’; ( زراط ). Iaitu bahasa bagi Bani ‘Uzrah, Bani Kilab dan Bani Qoin. Mereka mengatakan ( أصدق ) ke ( أزدق ).
Kenapa Berlakunya Pertukaran Huruf-huruf Ini?

1. ( سراط ) :
Dengan huruf ‘Sin’. Ia adalah yang asal. Jika ditanya; “Jadi, kenapalah dalam al-Quran tidak ditulis sahaja dengan ‘Sin’, sebab ia yang asal?”. Jawabnya; “Sebab jika ia ditulis dengan ‘Sin’ tidak boleh dibaca dengan huruf ‘Shod’ pula. Sebabnya, ‘Shod’ itu adalah hasil perubahan dari ‘Sin’ dan ‘Shod’ itu adalah ‘cabangan’ dari ‘Sin’. Secara logiknya, jika sesuatu perkara itu telah ditetapkan kerana ia yang asal, tidak mungkin dapat diubah-ubah lagi”.
Bacaan dengan huruf ‘Sin’ adalah merupakan bahasa kebanyakan bangsa Arab.
2. ( صراط ) :
Huruf ‘Shod’ adalah ‘cabangan’ dari yang asal. Hujah mereka yang membaca dengan huruf ‘Shod’ juga adalah kerana mengikut tulisan tulisan Resam Mashaf. Sebagai panduan umum, Resam Mashaf juga boleh dikira sebagai sumber penghujahan yang kuat.
3. ( زراط ) :
Dibaca dengan ‘Isymam’ kerana sifat huruf ( ص ) dengan huruf ( ط ) pada kalimah ( صراط ) adalah tidak sama dan berselisih iaitu pada sifat ( حهر ). Ini kerana huruf ( ص ) sifatnya ( مهموس ), manakala huruf ( ط ) pula bersifat ( مجهور ). Sebagai pendahuluannya, sifat ‘Mahmus’ dan ‘Majhur’ merupakan dua sifat yang berlawanan. Oleh itu, ia dibaca dengan ( ز ) (Isymam) kerana huruf ( ز ) ini bersifat (جهر ).
Bacaan ‘Isymam’ ini merupakan bahasa sebahagian bangsa Arab, seperti bangsa Qois. Semalam, pensyarah kami, Dr. Muhammad Mustofa ‘Ulwah berkata di dalam biliknya, bahasa bangsa Qois merupakan di antara bahasa Arab yang paling ‘Fasih’, selain bangsa Quraish itu sendiri.
Jika Ditanya, Bagaimanakah Hendak Menyebut ‘Isymam’ Ini?
As-Syeikh ‘Abdul Fatah al-Qodhi ada memberitahu kita kaedahnya iaitu dicampurkan kedua-dua huruf ‘Shod’ dan ‘Zai’ ini. Dari hasil percampuran itu lahirlah satu huruf yang bukanlah huruf ‘Shod’ atau ‘Zai’. Tetapi hasilnya ialah bunyi huruf ‘Shod’ yang kuat berbanding bunyi huruf ‘Zai’.
Akhirnya, kaedah-kaedah pensuaraan dan penyebutan hanya dapat ditentukan dengan cara bertalaqqi musyafahah dengan guru-guru yang ahli sahaja. Walaupun kekadang pengajian al-Quran ini berlangsung melalui talian talifon sama ada di radio atau tv, akan tetapi secara hakikatnya, ia tidaklah memadai. Walau bagaimanapun ia tetap dendatangkan manfaatnya, insya Allah..
Rujukan; Al-Quran & Terjemahannya, Al-Budur az-Zahirah – As-Syeikh ‘Abdul Fatah al-Qodhi, Kasyful Musykilat fi Taujih al-Qiraat – Dr. Nasr ‘Abdul Sa’id, Al-Kasyfu – Makki Abi Tolib, Ghoribul Quran wa Tafsiruhu - Ibn Yazidi dan At-Tasorif fi Tafsir al-Quran mimmasytahabat Asmauh.. - Yahya bin Salam at-Taimiy.
Waktu Mesir
Kalendar Hijri

About Me

- mohd nazir
- Nama diberi Mohd Nazir bin Abdul Kadir, berasal dari Selangor. Email:dakwatpena@yahoo.com.my / temansejati_1@yahoo.com. Pernah menuntut di Madrasah Hafiz Klang, MARTAH Negeri Selangor dan kini penuntut di al-Azhar as-Syarif.
Blog Kawan2
-
MABADI’ ILMU TAJWID5 years ago
-
Apartemen Seks Bebas di Jakarta9 years ago
-
HARI-HARIKU YANG ENDAH..11 years ago
-
-
Diharamkan Mengumpat12 years ago
-
-
-
My Self-Talk :-)14 years ago
-
Marhaban ya nur aini!14 years ago
-
Saya sudah pegang AbgNgah D700014 years ago
-
-
-
-
-
-