Thursday, December 31, 2009

سلامت تاهون بارو

. Thursday, December 31, 2009
0 comments

كَـل سـنة أنتـم طيـبـووووون

Setareh....
- Di dalam al-Quran, terdapat hanya 1 sahaja huruf ( ش ) yang berbaris depan serta tanwin; ( شٌِ ). Apakah ayat tersebut??
- Jawapan: .............

Read More »»

Sunday, December 27, 2009

Kenangan Lama..

. Sunday, December 27, 2009
0 comments

Beberapa Tahun Yang Lalu..















Tahun 2006..Bersama Ustaz Tahir, sedang menunggu tramco Tonto to Shoubro.














Tahun 2006.. Hari terakhir bersama Masyayikh Qurro' di Ma'ahad Qiraat, pada majlis khatam.









Pemulaan kehidupan di Tonto..Berkawan-kawan lama..







Bersama basikal lamaku.. Sekarang dah tinggal rangka je..

Read More »»

Thursday, December 17, 2009

Sms

. Thursday, December 17, 2009
0 comments

Dialog Memberi Salam:

SMS 1; "Salam.."
SMS 2; "Askum.."
SMS 3; "Slm.."
SMS 4; "Salam Alaik.."
SMS 5; "Aslkm.."
SMS 6; "Assalamualaikum.."

Dialog Menjawab Salam:
SMS 1; "Wslm.."
SMS 2; "Wa'alaikumus Salam.."
SMS 3; "W/Slm.."
SMS 4;"Wlkm Slm.."

Mungkin sebahagian dari kita tak lari dari cara menaip SMS untuk memberi dan menjawab 'Salam'..

Dialog di atas hanyalah sebagai gambaran yang jelas bahawa sebahagian dari kita begitulah yang kita taip, semata-mata untuk senjimatkan ruang sms. Dah namanya pun 'Short Message Service'. Mestilah nak 'short-short'...

SALAM ( سـلام ).
Jika diintai dalam Kamus Dewan edisi ke4, 'Salam' memberi maksud;
  1. Sejahtera, damai dan Pemberian hormat.
  2. Sejenis tumbuhan, jiwat dan Eugenia cumini.
  3. Salmon (Indonesia).
Dari segi bahasa Arab ( السَّـلام )bermaksud;
  1. ( التّحـيّة ) "Salam penghormatan di kalangan orang Muslimin".
  2. ( الأمـان ) "Aman".
  3. ( الصُـلْحُ ) "Perdamaian".
Manakala jika dikatakan; ( دار السَـلام ), ia bermaksud; " Syurga". (Mu'jam Wajiz)

Secara tuntasnya, perkataan 'Salam' itu sendiri dalam segi maknanya pun sudah menunjukkan suatu perkara baik. Kerana itu juga perkataan 'ISLAM' berasal dari perkataan 'SALAM'.
Justeru, makna memberi salam kepada saudara kita adalah merupakan suatu ucapan atau doa kesejahteraan kepadanya. Sepertimana yang diriwayatkan dari Soheh Bukhari dan Muslim, dari 'Abdullah bin 'Amru bin al-'Ash r.a bahawa ada seorang lelaki bertanya kepada Nabi s.a.w.;
"Manakah Islam yang lebih baik?". Jawab Baginda s.a.w; "Kau memberi (menjamu) makan dan memebri Salam kepada yang kau kenal mahupun yang tidak kenal".

Jika kita hanya menaip 'Salam' dlm sms kita, ia hanya bermakna 'Sejahtera' sahaja. Manakala 'Askum' dan seumpamanya, mungkin tidak memberi apa-apa maksud. Ini hanya pertimbangan peribadi saya sahaja. Begitu juga cara memjawab 'Salam'. Oleh itu marilah sama-sama kita menyucapkan salam kesejahteraan kepada saudara kita dengan ucapan yang jelas. Mungkin jika hendak ringkas pun, pastinya ianya dapat dibunyikan dengan betul.

CARA MEMBERI SALAM.
Firman Allah s.w.t dalam surah an-Nisa', ayat; 86, bermaksud:
"Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi Salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya.."

Ucapan; ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) dan jawabnya; ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ), iaitu hanya dengan menambah huruf ( و ). Inipun sudah memadai dan dikira sebagai membalas 'Salam' yang lebih baik seperti yang dianjurkan dalam ayat di atas.

Seterusnya Ulama' Syafieyah berkata, jika yang memberi salam itu berkata; "Assalamualaikum". Juga dikira 'Salam'. Jika dengan; "Assalamualaik atau Salam Alaik", tetap dianggap 'Salam'. Maka jawablah dengan; "Wa Alaikas Salam atau Wa Alaikumus Salam". Jika hanya menjawab dengan; "Alaikumus Salam", iaitu tanpa dimulai dengan "Wa", boleh juga dan memadai. Inilah pendapat mazhab yang soheh, yang masyhur yangmana telah dinaskan oleh Imam as-Syafie dalam kitab al-Um.

Untuk lebih maklumat, sila klik di sini.

Rujukan;
- Al-Mu'jam al-Wajiz, Jumhuriyah Misr al-'Arabiyah.
- Kamus Dewan, edisi ke-4.
- Al-Azkar, Imam an-Nawawi rahimahullahu 'alaih.

Read More »»

Friday, December 11, 2009

Nak Benti ke nak Sambung??

. Friday, December 11, 2009
0 comments

Sebagai pendahuluan, mari kita perhatikan apa yang hendak dipertengahkan di sini.


Waqof dari segi bahasa; Tertahan.
Dari segi Istilah ilmu Qiraat; Abu Hayan berkata: “Memutuskan sebutan pada akhir lafaz”.

Walaupun begitu, antara penta’rifan yang lebih utama untuk diterima ialah pendapat Ibn al-Jazari di dalam kitab an-Nasyr dan pendapat al-Ja’bari dalam Latoiful Irsyad. Kata al-Ja’bari;
“Waqof ialah memutuskan suara bagi sipembaca itu pada akhir kalimah yang jelas dalam keadaan seketika”. (Untuk pendapat Ibn al-Jazari lebih panjang.)

Waqof ini berlaku pada ‘kepala ayat’ atau pada pertengahan ayat. Tidak pula pada potongan kalimah yang bersambung. Contoh; ( كـُلـّـََمَا ), iaitu waqof pada ( كـُلََّ ).

Ini berbeza dengan makna Saktah, kerana Saktah juga memutuskan bacaan, akan tetapi ia dengan menahan nafas. Dalam erti kata lain, menahan nafas dan akan meneruskan bacaan tersebut. Manakala Waqof tanpa menahan nafas.

Seterusnya mari kita lihat ta’rif Qoto’. Qoto’ ialah; “Satu ibarat memutuskan bacaan pada kepala ayat, iaitu seperti memberhentikan bacaan ' إنـتـهاء ' ”.

Akan tetapi jika hendak memulakan bacaan lagi, kita dikehendaki untuk membaca ‘Isti’azah’ sebab Qoto’ pada bacaan diumpamakan seolah-olah kita menyudahi bacaan. Dah ending cerita..

Gesaan Qoto’ bacaan hanya berlaku pada 'kepala ayat' atau akhir ayat kerana 'kepala ayat' itu sendiri memangnya dikira sebagai ( مقـاطع )’, iaitu tempat berhenti.

Ibn al-Jazari ada menyebut dalam kitabnya ‘an-Nasyr’ yang mana sanadnya bersambung hingga ke ‘Abdullah bin Abi Huzail, katanya; “Apabila sesuatu ayat itu dibuka (dimulai membacanya), maka janganlah diputuskannya hinggalah sempurna”.

Apa yang Hendak Diutarakan di sini??
Terdapat segelintir dari pembaca al-Quran yang menyambungkan satu ayat dengan ayat seterusnya. Lebih-lebih lagi pada ayat-ayat yang pendek. Apa yang mereka lakukan ialah mereka akan mematikan pada huruf terakhir dan terus sambung dengan ayat seterusnya. Sebagai contoh, mari kita lihat pada;
1. Surah al-Ikhlas, ayat 2+3;
( الله الـصمدْ لـَـمْ يلد ولم يولد )
Sepatutnya jika hendak sambung, bacalah begini;
الله الـصمـدُ لـَـمْ يلد ولم يولد

2. Surah al-Ikhlas, ayat 1+2;
( قل هو الله أحدْ َالله الـصمد )

Sepatutnya jika hendak sambung, bacalah begini;
( قل هو الله أحدُنِ الله الـصمد )*.
*Untuk keadaan seumpama ini, kaedahnya ialah; dibuang salah satu tanda baris tanwin dan diganti pula dengan huruf Nun berbaris bawah.

Kenapa Begitu?
Kerana bertemunya dua sakin ( تقاء الساكنين ). Oleh kerana lidah sukar dan berat untuk menyebutkannya, maka digunalah kaedah tadi kerana baris bawah itu 'ringan.' Kaedah ini sememang sudah terdapat dalam kaedah bahasa ‘Arab.

Apa Hikmahnya??
Kerana Allah s.w.t menurunkan wahyuNya kepada kita bukan untuk menyusah-nyusahkan atau memberatkan umatnya, tetapi untuk memudahkan kita. Cumanya kita sahaja nak tak nak je ngaji..

Tidak Termasuk Dalam Masalah ini.
Sekiranya kita membaca dengan ‘Wasol’ iaitu menyambungkan bacaan dengan ayat seterusnya pada ayat seperti dalam surah Toha ini, ayat; 1+2;
( طه ما أنزلنا عليك القرءانَ لـِـتـََـشْقـَى إلا تـَذْكـِـرَةً لِمَنْ يَخشَى ).
Ini adalah kerana jika dibaca dengan Wasol mahupun Waqof, tetap sama sahaja juga.

Read More »»

Saturday, December 5, 2009

Ziarah Makam (1)

. Saturday, December 5, 2009
0 comments

Jumaat | 4 Nov 2009 | jam 7.05pg.
Ziarah Makam Syeikh Redho Salim 'Ali.


Perjalanan pagi itu bermula dan berkumpul di Masjid al-Khozindaroh, Shoubro. Memang tak disangka-sangka rupanya memang ada rombongan akan pergi ke Makam Syeikh dalam masa terdekat ini.

Rombongan yang diketuai oleh Ustaz Afandi dari Singapure dengan membawa 3 buah van besar. Semuanya pelajar Singapure dan 2 orang dari Malaysia. Termasuk saya dan Ustaz Salman. Walaupun cuma menumpang sahaja, tapi tujuan kami tetap sama.

Tepat jam 7.33pg kami pun sampai ke destinasi. Makam Syeikh terletak di daerah Qolyubiyyah, di kawasan Balaks. Mungkin begini ejaannya, sebab saya pun tak tahu ejaan Arabnya macamana. Cuma Sima'e saja dari 'Amu di kawasan kubur tersebut. Mungkin juga dia penjaga kubur..

Sebenarnya tak lah jauh sangat perjalanan dari Shoubra. Mudah je. Cuma kena ada kenderaan sendiri baru terasa mudah. Walaupun di kawasan perkampungan, tetapi kedudukannya tidak jauh dari HiWay Shoubro al-Khemah-Tonto.

Setiba sahaja di makam, terasa di hati, kedudukan makam yang direndangi dengan sepohon besar dengan bentuk makamnya yang segi empat itu tak lari sebijik macam bentuk dan keadaan Masjid al-Makhzan. Masjid tersebut menjadi tempat Syeikh Rahimahullah 'Alaih solat menjadi imam serta khatib. Mudah-mudahan beliau ditempatkan bersama-sama para Ambiya' dan para Solehin, Amin..

Sepanjang perjalanan pulang, saya berkesempatan berbual-bual dengan Ustaz Afandi. Rupa-rupanya beliau telah lama mengenali dan bersama dengan Syeikh.
"Dah 12 tahun". Katanya..

Beliaulah yang mula-mula memperkenalkan pelajar-pelajar Singapure untuk bertalqqi al-Quran dengan Syeikh. Berusia 60 tahun dan kini bertugas sebagai guru agama di negara jiran itu.

Kisah pemergiaannya pasti mengejutkan seluruh pelajar dan bekas pelajar-pelajarnya. Begitu juga yang dirasai oleh Ustaz Afandi.

Selang beberapa hari sebelum ini sempat saya berbual-bual dan bertanya dengan Mama (isteri Syeikh) dan anaknya;
"Apakah sebab pemergiannya?". Soalku teragak-agak, kalau-kalau ia merupakan soalan sensetif.

"Hm..mufajaah" (tiba-tiba) jawab anaknya itu. Sepanjang hari sebelum kematiannya Babanya (ayah) seperti biasa ja. Ngajar ngaji.. seperti lazimnya yang beliau buat. Cumanya malam itu beliau tak tidur, mungkin sekadar tidur-tidur ayam.. Mama pun bertanya:

"Awak tido ke?". "Tidak.." Balasnya..

Dalam lingkungan pukul 3.00pg, tiba-tiba Baba sudahpun melepaskna nafasnya yang terkhir. Begitulah sikit sebanyak yang diceritakan kepadaku oleh Mama dan anaknya itu. Saya yakin, kesidahan yang menimpa keluarga mereka, tetap masih dirasai lagi. Apa yang mereka alami, dapat saya rasai akan kehilangan insan yang mereka amat hormati dan sayangi. Kisah yang sama juga telah menimpa saya pada 9 tahun yang lalu..

Syeikh merupakan salah seorang guru Qiraat di Maahad Qiraat, Shoubra. Mengikut perkabaran mulut ke mulut, Syeikh akan bersara tak lama lagi. Termasuk juga Syeikh Ahmad dan Syeikh Hasan Ragab.

Saya yakin, tentu ramai dari anak-anak muridnya pernah berjalan bersama-sama. Bawa ke masjid, pulang sama-sama ke rumahnya sambil berpimpinan tangan, pergi ke hospital menaiki bas dan sebagainya.. Mudah-mudahan sama-samalah kita mendoakan agar roh dan jasad guru kita sentiasa dirahmati dan dilindungi oleh Allah S.W.T serta dipelihara ahli keluarganya, Insya Allah..

Sabda Baginda S.A.W yang bermaksud;
"Bacalah al-Quran kerana ia akan datang pada hari kiamat sebagai syafaat bagi sipembacanya". -H.R Muslim (no.804)-

Dinyatakan di dalam at-Tibyan fi Adab Hamalah al-Quran (Adab bersama al-Quran), Imam an-Nawawi (wafat;676H) ada berkata yang bermaksud;
"Pelajar mesti menghormati gurunya dan menyakini kesempurnaan keahliannya
dan keunggulannya di atas golongannya, kerana hal itu lebih dekat untuk mendapat
manfaat daripadanya".


Lantaran itu kita diajar oleh para Ulama' terdahulu apabila pergi kepada guru, kita disarankan agar sedekahkan sesuatu seraya berkata dengan doa ini;

"Ya Allah, tutupilah keburukan guruku dariku dan jangan hilangkan
keberkatan ilmunya dariku".

Inilah kata-kata Imam al-Nawawi yang dipetik dari kitab al-'Ahud al-Muhammadiyyah.

Read More »»

Friday, November 27, 2009

Haji: Kisah Nabi Ibrahim a.s

. Friday, November 27, 2009
1 comments


Kini 'Aid Adha menjelang lagi. Inilah dua perayaan yang besar yang disyariatkan dalam agama Islam. Tiada sesiapa pun yang berani mengatakan ia di'warta'kan sebagai 'Hari Kebesaran' umat Islam kecuali ia datangnya dari Tuhan semesta alam ini. Dialah yang menjadikan setiap sesuatu dan Dialah juga yang mengadakan sesuatu yang tiada.

Ibadah Haji telah menyoroti kita akan kisah-kisah yang berlaku sekitarnya juga hikmah-hikmah yang tersembunyi. Ketetapan-ketetapan yang telah di'tahdid'kan. Antaranya kisah Nabi Ibrahim a.s.

Siapakah Ibrahim a.s?
Dinyatakan di dalam buku 'Qososul Ambiyak, Sejarah 25 Rasul', karanagan NY. H. Hadiyah Salim, yang diterbitkan oleh Bismi Pulishers, Singapure. Beliau telah mencatit, Nabi Ibrahim a.s adalah anak kepada Azar, iaitu seorang tukang membuat patung-patung untuk dijadikan sembahan kaum mereka ketika itu. Sebagaimana firman Allah s.w.t dalam surah al-An'am, ayat ke 73.

Baginda dilahirkan di tengah-tengah masyarakat yang penuh dengan kemusryrikan dan kekufuran. Tetapi Baginda a.s terpelihara daripada perbuatan kekufuran yang hina itu. Jika ditanya, bagaimanakah boleh seseorang itu mampu menjaga dirinya sendiri dalam masa dilungkungi dengan kepelbagaian kebobrokan? Sudah pasti, Allah lah jua yang menjaga dan memeliharanya. Jika Dia nak, semuanya kan menjadi..

Ketika itu Baginda a.s hidup dibawah kekuasaan seorang raja yang sangat terkenal dengan sifat kezalimannya, iaitu Raja Namruz (dengan huruf Zal, bukan Dal; NAMRUD).

Berdasarkan ayat ke-68 surah al-Ambiyak yang bermaksud;
"Mereka berkata; 'Bakarlah dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak berbuat".

Kata Pro. Dr. Wahbah dalam menafsirkan ayat tersebut; Mereka saling berkata-kata sesama sendiri dan yang masyhurnya yang berkata (sepertimana dalam ayat ke-68 di atas) ialah 'Namruz'. Nama Namruz ialah; Namruz bin Kan'an bin Sanharib bin Namruz bin Kush bin Ham bin Nuh.

Ada yang berpendapat bahawa Namruz adalah seorang lelaki dari golongan 'Kard' dari bangsa arab Farsi.

Jika Nabi Musa a.s ada seorang raja yang zalim, iaitu Firaun. Begitu juga Nabi Ibrahim a.s, Raja Namruz. Malah undang-undang yang dibawa oleh kedua-dua raja ini pun sama sahaja,iaitu setiap bayi laki-laki yang hidup pada tahun itu hendaklah dibunuhkan sahaja. Begitulah senarionya jika kedudukan dan kekayaan berada di tangan.

Jika Nabi Musa a.s dibiarkan terkendang dibawa arus sungai kerana dengan harapan mudah-mudahan ada sesiapa yang mengambilnya. Begitu juga Nabi Ibrahim a.s, yang mana Baginda a.s dibiarkan dan ditinggalkan sendirian di dalam gua oleh orang tuanya. Kerana mengikut perhitungan akal, tentulah Baginda a.s akan mati dek kerana dimakan haiwan buas atau dipatuk ular berbisa. Tetapi aneh, Baginda a.s tetap hidup malah walau tiada siapa yang menjaganya. Jadi, apa yang dimakan oleh Baginda a.s? Baginda a.s menghisap jarinya dan apabila Baginda a.s menghisap jarinya yang mulia itu, maka terkeluarlah air madu. Maka Allah jua lah yang menjaga dan memelihara Baginda a.s.

Ketika Usia Remajanya.

KISAH 1: Antara kelebihan yang terdapat dalam diri Nabi Ibrahim a.s ialah kecerdikan dan keberaniannya.

Ketika usianya sudah meningkat remaja dan sudah mengerti akan sesuatu, maka Baginda a.s pun bertanya kepada orang tuanya;
"Wahai ibu bapaku, siapakah yang menjadikan diri saya ini?".

Mereka menjawab; "Yang menjadikan kau adalah kami (ibu bapamu), kerana kau lahir ke dunia ini adalah sebab kami". Kemudian Nabi Ibrahim a.s bertanya lagi;

"Kalau gitu, sapa pula yang menjadikan ibu bapaku?".

Mereka menjawa; "Nenek dan datokmu, kerana kami lahir disebabkan mereka pula".

"Kalau begitu, sapa pula yang mula-mula sekali menjadikan yang ada ini?". Mereka pun terpinga-pinga kerana tiada ada jawapannya, kerana mereka tak tahu Allah lah Yang Maha Berkuasa, yang mengadakan sesuatu itu..

KISAH 2: Ibrahim dengan Berhala-berhala Yang Dihancurkannya.

Hal ini telah pun diceritakan di dalam al-Quran, iaitu dalam surah al-Ambiyak, ayat 51-67.
Kisah ini mengisahkan bahawa Ibrahim a.s dengan beraninya telah menghancurkan berhala-berhala sembahan kaumnya itu. Iaitu ketika mana mereka semua pergike tempat keramaian dan berpesta. Setibanya mereka, habis semua berhala-berhala itu hancur, melainkan satu sahaja. Itulah patung yang besar. Ibrahim a.s sengaja meletakkan kapak di tangan berhala yang besar tersebut. Dengan kecerdikan Baginda a.s, Baginda a.s pun bertanya kepada kaumnya kerana mereka mengatakan Ibrahimlah yang sengaja membuat onar dan memang sebelum ini Ibrahimlah yang benar-benar menghina sembahan datok moyang mereka itu.

Lantas Baginda a.s pun berkata sambil memperli; "Cubalah kalian bertanya dengan berhala yang besar ni, kerana dia yang menyandang kapak. Kerana mungkin dia tu tak nak di samakan dengan patung-patung yang kecil. Sebab itu dia menghancurkan yang lain-lain".

Sepertimana firman Allah s.w.t dalam ayat ke-63, yang bermaksud;
"Jawab Ibrahim; 'Bukan, yang membuat demikian itu ialah patung yang besar ini. Cubalah tanyakan kepadanya. jika mereka (patung itu) boleh berbicara".

Selepas mereka mendengar kata-kata Ibrahim a.s itu, mereka pun terkasema lantas berfikir bahawa patung-patung itu takkan mampu berbicara pun. Jadi, mengapakah perlunya patung-patung itu disembah? Memang sungguh hairan..

KISAH 3: Dibakar Tapi Tak Terbakar.
Kayu kayan pun dikumpul hinggalah membentuk bakaran yang tersangat besar. Hinggakan mereka pun mati kutu macam manalah nak humbankan Baginda a.s ni. Tak kan mereka nak tolak terus je, mereka senderi tak tahan dengan bahang kepanasan api itu. Atas nasihat dan idea sang syaitan, mereka pun dapat jalan penyelesaiannya, iaitu Baginda a.s diikat dan dalam masa yang sama Baginda a.s diletakkan di suatu tempat yang dapat dilentingkan, seperti anak panah dan dilentingkan dari jarah jauh terus ke dalam sasaranya itu. Dalam bahasa arab ia dipanggil (al-Munjaniiq).

Apa yang terjadi? Dengan kuasa Yang Maha Kuasa, api yang sifatnya membakar itu tidak pun membakar walau sehelai rambut cuma. Subhanallah..

Hal ini dapat kita renungi dalam ayat ke-69, surah al-Ambiyak, yang bermaksud;
"Wahai api, jadilah dingin dan selamatkan Ibrahim".

Di dalam ayat ini, Ibn 'Abbas di dalam tafsirnya mengatakan: "Jika tidak dikatakan sedemikian (Salaaman) 'selamat' sudah pasti Baginda a.s akan binasa dek kerana kesejukan itu". (Tanwir al-Miqbas, Tafsir Ibn 'Abbas).

Sementara itu, Abul 'Aliyah juga berkata; "Jika tidak dikatakan (Bardan wa Salaaman) 'dingin dan selamat', pasti kesejukan itu akan menjadi lebih, berbanding panasnya". (al-Tafsir al-Munir, Pro. Dr. Wahbah az-Zuhaili, Jil; 9).

Begitulah uniknya susunan perkataan dan susunan ayat yang terkandaung di dalam al-Quran. Tidak semata-mata Allah s.w.t firmankan sahaja, malah ada rahsia di sebalik rahsianya. Ini adalah kerana Dialah yang mencipta setiap benda. Tempat dan masa juga dalam ciptaanNya. Jika DIa kata (Kun!!), maka jadilah ia..

PETUA AMALAN.
Ayat ke-69 surah al-Ambiyak ini boleh juga diamalkan bilamana kita merasakan suhu badan kita panas atau demam.

Mudah-mudahan dengan keberkatan al-Quran dan kisah disebalik ayat tersebut, menjadi ubat kepada kita. Kerana al-Quran itu sendiri bersifat dengan as-Syifa' iaitu 'Penawar'.

Read More »»

Saturday, September 26, 2009

Hujan Rahmat @ Hujan Bala'??

. Saturday, September 26, 2009
0 comments

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..

18..92009 / Jumaat.

Hari demi hari merentasi Madrasah Ramadhan pasti ada naik turunnya. Walaupun Rahmat Ilahi itu berbondong-bondong menerjah ke seluruh pelosok dunia, tetapi hamba tetap jua seakan-akan menepisnya. Adakala hamba itu merasai benar-benar dekat pada sang Penciptanya, adakala jauh sejauh-jauhnya. Begitulah keadaan turun naiknya IMAN seseorang. Bertambah dan berkurang..




Hari ini sejak seawal subuh, hujun tidak putus-putus membasahi dataran hijau ini. Begitulah ketetapan Allah swtd alam pentadbitanNya. Hujan tetap turun hingga hampir jam 12 tgh. Dengan keagunganNya juga, bumi ini telah dibanjiridengan air langit. Habis dapur rumah ditenggelami air, walau cuma sekali je..

Kejadian ini bagiku adalah 'first time' sepanjang saya hidup. Kita mungkin sukar mengerti, adakah ia hujan 'RAHMAT' ataukah hujan 'BALA''..

Jika kita perhatikan pada terjemahan ayat-ayat al-Quran, kita akan dapati kalimah ( غيث ) : 'GHOITH' dan ( مطر ) : 'MATOR', diterjemahankan dengan maksud "Hujan". Tetapi pada hakikatnya, ia tetap lain dan berbeza dari segi maksud sebenarnya dan cara penggunaan kedua-duanya. Inilah kehebatan al-Quran, walau pun hanya lafaz-lafaznya sahaja, tetapi ia tetap menyerlahkan kemukjizatan Ilahi. Ini adalah kerana 'bukanlah ia melainkan Wahyu semata-mata'.

Sains dan al-Quran.

Jika ditanya, "adakah sains terdapat dalam al-Quran atau al-Quran terdapat dalam sains??"

Lantas kita pun sejanak berfikir, mana satukah yang benar? Bagi saya, kedua-duanya tetap betul. Akan tetapi jika didalami ia berbeza. Hujahnya, jika kita katakan;


"Sains terdapat dalam al-Quran".

Ia benar kerana memang kitab al-Quran ini mengandungi semua aspek dan perkara. Ini adalah kerana al-Quran adalah kitab yang diturunkan sebagai panduan kehidupan kita. Sudah pasti ia mengandungi semua perkara, termasuklah ilmu-ilmu sains, sosiosejarah, hukum hakam dan sebagainya. Cumanya ia tidaklah sedetail seperti yang terdapat dalam buku-buku rujukan sains. Ini semua adalah kerana Allah swt menghendaki agar kita sentiasa belajar dan mendalaminya.

Seterusnya, jika kita katakan;

"Al-Quran terdapat dalam sains".

Ia juga benar kerana kini terbukti berdasarkan kajian demi kajian yang dibuat oleh pakar-pakar sains, jelas menunjukan bahawa beberapa hasil kajian tersebut sebenarnya sama malah terdapat di dalam al-Quran. Buktinya, ahli sains dalam kurun ke-17 dan ke-18 mula mengenal pasti bahawa proses kejadian manusia (embrio) ini berlaku dalam beberapa peringkat, iaitu hasil percampuran benih lelaki (sperma) dan benih perempuan (ovem). Al-Quran dengan jelas lagi terang tanpa disuluh, telah mendahului menyatakan bahawa kajadian manusia itu sendiri akan melalui 7 peringkat. Sepertimana firman Allah swt dalam surah Nuh, ayat; 14, yang bermaksud;

"Dan telah diciptakan kamu dalam beberapa peringkat".

FirmanNya lagi dalam surah al-Mu'minun, ayat; 12-14 (sila rujuk al-Quran terjemahan).

Setelah kita amati kesemua keterangan di atas, kita simpulkan bahawa "SAINS TERDAPAT DALAM AL-QURAN". Alasannya, kerana al-Quran sejak lebih 1400 tahun yang lampau telah pun menyebutkan. Ini jelas menunjukan bahawa al-Quran telah mendahului segala-galanya.

Mengapa al-Quran terlebih dahuluinya?..
Kerana al-Quran adalah wahyu Allah swt. Bukannya buku-buku kasil kajian manusia. Dialah jua Yang Maha Mengetahui segala-galanya kerana Dialah pencipta segala pencintaan. Subhanallah..

BAGAIMANA KITARAN HUJAN BERLAKU?.
Kita sejak di bangku sekolah lagi telah diajar tentang kitaran hujan. Yang berlaku melalui wap air laut yang naik ke atas. Kemudian wap itu pada sesuatu tahap, menjadi berat. Seterusnya jadilah titisan air.

Al-Quran sendiri telah mendahului dalam menerangkan kepada sekalian manusia tentang kejadian hujan ini. Ini jelas sepertimana dalam fimanNya dalam surah ar-Rum, ayat; 48, yang bermaksud:

"Allah jualah yang menghantarkan angin, lalu angin itu menggerakkan awan; kemudian Allah menyebarkan awan itu di langit sebagaimana yang dikehendakiNya, dan menjadikannya berkelompok-kelompok; lalu engkau melihat hujan keluar dari celah-celahnya. maka apabila Allah menurunkan hujan itu mengenai sesiapa yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya, mereka serta merta bergembira".

FirmanNya lagi dalam surah al-'Arof, ayat; 57, yang bermaksud;

"Dan Dia lah (Allah) ymenghantarkan angin sebagai pembawa berita yang mengembirakan sebelum kedatangan rahmatNya (iaitu hujan), hingga apabila angin itu membawa awan mendung, Kami halakan ia ke negeri yang mati (ke daerah yang kering kontang), lalu Kami turunkan hujan dengan awan itu, kemudian Kami keluarkan dengan air hujan itu berbagai-bagai jenis buah-buahan. Demikianlah pula Kami mengeluarkan (menghidupkan semula) orang-orang yang telah mati, supaya kamu beringat (mengambil pelajaran daripadanya)".

Semua ini jelas kepada kita bahawa siapakah yang maha kuasa mentadbir segala-galanya?Siapakah yang maha mengetahui dikala pakar-pakar kajian membuat kajian-kajiannya?
Buat akhirnya, ingin saya nukilkan beberapa potongan syair yang mampu saya taip di sini yang dicopy n paste dalam buku "KITIB AT-TAUWID, DIPERAKUI OLEH FAKTA SAINS, tulisan; 'Abdul Majid 'Azizi az-Zindani". Buku ini adalah hadiah dari Ibu angkatku, semoga Allah merahmatimu..

Kata seorang penyair yang dimuatkan di dalam buku tersebut;
"Saudaraku, jadilah orang yang memerhatikan awan,
bagaimana pada waktu petang ia berterbangan..
Tuhan menghantarnya kepada kita sebagai rahmat,
adakah kamu bersyukur kepada Tuhan akan nikmat tersebut..
Lalu matahari menguasai laut,
untuk dibangkitkan wap air daripadanya..
Diangkat airnya ke atas,
melepasi bukit-bukit yang tinggi..
Dan diliputinya udara sejuk,
bagi memberhentikan kenaikannya ke langit..
Sekiranya Dia mahu dijadikan udara panas,

maka kita tidak mendapat walau setitis hujan..
Dan menghalau tiupan angin dalam keadaan bertebaran,

hujan turun selepas awan diperah.. "
(panjang lagi)

Salam 'Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin atas segala kesalahan dan kesilapan..

Wassalam..
19.9.2009 / 11.48am

Read More »»

Friday, September 11, 2009

al-Quran Terjemahan..

. Friday, September 11, 2009
0 comments


no tel; 013-2352052
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..
Bulan Ramadhan juga dipanggil 'Bulan Rahmat', 'Bulan Digandankan Pahala' dan juga 'Bulan al-Quran'.. Ia dipanggil bulan al-Quran kerana pada bulan inilah al-quran mula-mula diturunkan, iaitu dari ayat 1-5, surah al-'Alaq.. Itulah wahyu pertama yang turun ke bumi dikhaskan hanya turunkan kepada hamba yang dipilihNya itu..
Imam as-Sujuti berkata dalam kitabnya, Itqon fi 'Ulum al-Quran;
"Jika sesuatu itu mempunyai banyak nama, ia menunjukan kemuliaannya"
Setiap amalan sunat akan digandakan pahalanya dengan pahala amalan wajib (1sunat : 1wajib).. Kalau amalan wajib, apatah lagi...
Dalam kesempatan ini juga, saya ingin mengwar-warkan kepada kalian tentang tawaran hebat di atas. marilah kita sama-sama membaca kitab suci al-Quran ini. Tidak cukup hanya sekadar membacanya, malah pelajarilah dan dalamilah ilmu-ilmunya. Apalah ertinya jika membaca al-Quran tanpa berguru dan lantas menyebabkan kesalahan membaca dan menuturkannya dan mema. Kerana Nabi saw sendiri membaca dan memperdengarkan bacaannya dengan Jibril as...
Salam Ramadhan..

Read More »»

Wednesday, September 2, 2009

Nak Pakai Inai ke??

. Wednesday, September 2, 2009
0 comments

Bismillahirrohmaanirrohim..

Sebelum terus memasuki perbincangan tentang tajuk di atas, apakah hukum penggunaan inai bagi wanita?

Secara kesimpulannya, pendapat yang benar (rajih) ialah mengatakan HARUS bagi wanita menggunakannya sacara mutlak adalah lebih baik kerana hujah yang dipegangnya adalah kuat dan hadis-hadis yang dinyatakan semuanya umum, mutlak serta tiada dalil yang mengkhususkannya. Wallahu ‘Alam..
BAGI LELAKI?
Jika untuk berubat hukumnya adalah tidak mengapa dan jika niatnya untuk berhias maka hukumnya adalah seperti berikut;


Kebanyakan Fuqaha’ dari kalangan Mazhab Hanafi, Maliki, satu riwayat daripada Syafi’e, Hambali dan Zohiri berpendapat ianya MAKRUH, iaitu mengecat atau mewarnai kedua belah tangan dan kaki bagi lelaki.

Disebut di dalam kitab Fatawa al-Hindiyyah;
“Dan tidak sepatutnya bagi budak lelaki mengecat kedua-dua belah tangan dan kakinya kecuali ketika berhajat sahaja”.
(Nizamuddin, as-Syeikh Nizamuddin dan sekumpulan Ulama’ India,
al-Fatawa al-Hindiyyah, cet; 3, Darul Ihya’ li at-Turath, Kaherah, Mesir)

PARA FUQAHA’ BERDALILKAN DENGAN DALIL-DALIL BERIKUT:

HADIS 1.
Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud;
Daripada Abu Hurairah r.a bahawa “Nabi s.a.w telah didatangi oleh seorang pondan yang mengecat kedua belah tangan dan kakinya dengan inai. Maka Nabi s.a.w bertanya; ‘Kenapa hal kamu ni?’. Dikatakan kepada Nabi s.a.w; ‘Wahai Rasulullah s.a.w dia menyamai perempuan’. Lalu Nabi s.a.w mengarahkan supaya dihalau (dia) ke paya (tempat yang mempunyai banyak air)”.
(Sunan Abi Daud)

- Cara penghujahan dalil di atas:
Hadis ini menunjukkan bahawa amalan mewarna (mengecat) merupakan perhiasan wanita. Apabila ianya digunakan oleh lelaki ia akan menunjukkan persamaan dengan wanita dan Nabi s.a.w melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan sebaliknya juga.

HADIS 2.
Sabda Nabi s.a.w yang bermaksudDaripada Anas r.a bahawa “Nabi s.a.w melarang lelaki memakai atau melumur zakfaran”.
(Sahih Muslim bi Syarh an-Nawawi, jilid; 14, hlmn; 79; Sunan Abi Daud, jilid; 4, hlmn; 80)

- Apakah ‘Zakrafan’ itu?
Zakfaran ialah sejenis tumbuhan yang kuning kemerahan dan digunakan untuk ubat-ubatan atau memasak.

- Cara penghujahan dalil di atas:
Nabi s.a.w melarang memakai warna kuning kemerah-merahan (warna Zakfaran), begitu juga diambil hukum yang sama bagi mewarna kedua belah tangan kerana warna merah cenderung kepada warna kuning.

KESIMPULAN.
- Amalan mengecat atau mewarnai dengan niat untuk berubat adalah HARUS bagi lelaki dan wanita. Adapun jika dengan niat untuk perhiasan, maka bagi wanita dalam pendapat yang rajih adalah HARUS.
- Manakala bagi lelaki pula MAKRUH dengan kata sepakat para Fuqaha’. Wallhu ‘Alam..

Rujukan;
Pembedahan Kosmetik Menurut Perspektif Islam, Ahmad Dahlan bin Salleh, B.A (Hons) Syariah Islamiah, Uni. Az-Azhar, Cet; 2, Feb. 2003, Darul Syakir Enterprise, M/s; 72-77.

Read More »»

Monday, August 10, 2009

lama tak bukak tenet..

. Monday, August 10, 2009
0 comments

Assalamualaikum wrt wbkt....

Bila dah balik Malaysia ni, lama dah tk bukak tenet, jarang2 je on.. lagi2 hidup di kawasan desa, nak pergi CC pun malas.. pergi pun klau memang betul2 ada benda yang nak dibuat..
Sebagai mukadimahnya...Sepanjang cuti ni, alhamdulillah macam2 juga perkara yang telah saya lalui dan lakukan..

Minggu lepas saya dah selesai membuat Seminar Permahaman al-Quran, Dalam Qiraat Hafs, di SRA Tg. Sepat.. Tiada bayaran yang saya kenakan. Seminar ini memang saya sengaja buat khas tuk para guru-guru di sekolah tersebut. Seminar itu berlangsung salama dua hari. Setiap hari mengambil masa 2 jam jer.. Secara umumnya, ini adalah perkembangan yang baik. Lebih2 lagi dalam memberi faham serta ilmu kepada masyarakat khasnya dalam Manhaj atau Kaedah bacaan al-Quran melalui Riwayat Hafs. Jadi, kepada mana2 sekolah atau sesiapa pun, dengan senang hatinya saya menawarkan diri ini untuk kalian. Tiada lain yang dicari melainkan keberkatan dan tersebarnya ilmu ini..mudah-mudahan..

Seterusnya, hari sabtu lepas baru je saya mengikuti progam 'Halaqoh al-Quran 30 juz' di MITIB, Jugra, Banting..MITIB atau nama penuhnya; Maahad Integrasi Tahfiz Sains dan Teknologi... Yang dahulunya merupakan Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Istana Sultan Alaeddin, Jugra..atau singkatannya ialah MARTAH..

Turun serta sebagai peserta luar ialah kawan sekuliyah saya, Ust Nur Hafees bin Basir.. termasuk saya juga.. Rasa seronok membanjiri hati ini. Mana taknya, dahulunya sekolah itulah tempat saya belajar dan kini tempat generasi anak-anak pula yang belajar. Cuma bezanya hanya pada nama, kaedah dan statusnya jer.. Pun begitu, ia tetap sama, iaitu tempat anak-anak Selangor belajar dan tempat mula belajar menghafaz Kalam Ilahi yang maha agung ini.. Semoga apa-apa yang kita lakukan ini kan dikira sebagai amal, sebagai Saham kita bertemu yang Khaliq..Insya Allah...

Sebagai akhir..dalam kesempatan ini, ingin saya ucapkan Selamat Menyambut Ramadhan Karim.. mudah-mudahan Allah swt akan merahmati dan melindungi Umat Islam seluruhnya..Amin...

Read More »»

Wednesday, July 22, 2009

al-Fatihah

. Wednesday, July 22, 2009
0 comments

Al-Fatihah kepada guru kami, Syeikh Redha Salim 'Ali yang telah kembali kehadrat Ilahi pada 20/7/2009 pada hari Sabtu.. Semoga roh dan jasadnya dilindungi dan dirahmati Allah swt..

Read More »»

Tuesday, July 14, 2009

Iklan

. Tuesday, July 14, 2009
2 comments

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..
Semoga kalian sentiasa dirahmati Allah swt...
Kepada teman-teman juga kawan-kawan, kini saya telah berada di Malaysia sejak 1/7 lalu.. Jika ada apa-apa, ni no tepon saya; 013-2352052.
Untuk makluman semua, seminar pendek yang ingin saya lakukan ialah yang kaitan; Seminar Pemahaman Bacaan al-Quran, Sejarah Ringkas Ilmu Resam dan Dhob, Keajaiban al-Quran dari sudut Sains ('Ijaz Sains) dan seumpamanya..
Seminar ini lebih menjurus kepada kaedah2 yang terdapat dalam Manhaj Bacaan Riwayat Hafs, melalui kaedah Syatibi. Semoga dengan sedikit usaha kita dalam membaiki dan mendalami ilmu2 al-Quran, mudah-mudahan ia akan diterima sbg amal ibadah kita..
Wassalam..

Read More »»

Wednesday, July 8, 2009

Yang bernama Ibu, Bonda, Mak, Mama, Umi.

. Wednesday, July 8, 2009
2 comments

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Lama sungguh tak jengok-jengok blog ni.. Kehidupan dikampung, tak sama seperti di kawasan-kawasan lain. Kini, genap seminggu dah saya berada di tanahair, semenjak pulang dari Bumi Kinanah itu.

Dalam tempoh ini juga,tak banyak perkara yang dapat saya lakukan. Sekadar teman dan jaga bonda sahaja. Alhamdulillah.. walau hanya melihat ibu pun, tetap dikira ibadat. Semoga kita akan diberi kesempatan melakukan ibadah ini di dunia. Cubalah kita bayangkan saudara-saudara kita yang lain, yang ibunya sudah tiada lagi, nak panggal mak, ibu, mama, umi pun tak tau nak diucapkan kepada siapa. Mujur masih ada mak mentua bagi yang dah berumahtangga.. Jika mereka sudah tiada, maka terputuslah ibadah ini. Hanya yang ada ibadah melihat al-Quran dan Kaabah atau pun seumpamanya..

Teringat beberapa tahun dahulu, kakak iparku pernah berkata sesuatu kepadaku.. Kakak ipar saya ini orang daerah-daerah Banting je. Kira setengah jam je untuk sampai ke rumahku ini. Semenjak bapaku meninggalkan alam dunia, dialah yang menjaga mak. Sebab abangku (suaminya dan kini sudah tiada lagi di dunia) dan sekeluarganya mengambil keputusan untuk tinggal di rumah Bonda, sekali gus menjaga Bonda. Mungkin tak semua menantu perempuan yang sanggup tinggal bersama mak mentua tuk beberapa tahun lamanya. Sambil kami berdua berbual-bual di meja makan, dia pun meluahkan perasaannya.

"Akak ni bertuah, masih ada mak lagi, masih boleh menumpang kasih mak lagi, walaupun cuma mak mentua".

Sambungnya lagi.."Akak masih boleh lagi jelok mak". 'Jelok' ialah bahasa Jawa yang bermaksud 'memanggil'..

Betapa besarnya seorang 'ibu' itu, walau memandang pun sudah dijanjikan ganjaran pahala. Pernah Baginda saw memberitahu seorang sahabat, hinggalah Baginda saw mengulangi dengan sabdanya; "ibumu, ibumu, ibumu..".

Firman Allah swt dalam surah al-Isro', ayat; 23:
فَلا تقل لَهما أفٍ
Bermaksud;"Maka janganlah kamu mengatakan kepada mereka berdua;ah.."

Berdasar ilmu Qiraat,pada kalimah أفٍّ boleh dibaca dengan 3 Qiraat iaitu;
1- Baris Atas pada huruf Fa'
2- Baris Bawah.
3- Baris Bawah serta Tanwin.

Untuk Qiraat yang ketiga ini (Baris Bawah serta Tanwin), ia berdasarkan pada kalimah ( صـَهٍّ ) yang bermaksud; ( اُسـْكُتْ )iaitu 'Diamlah atau senyaplah dari apa jua bunyi'.

Berdasarkan kefahaman di atas, kita mungkin mampu untuk membuat satu simpulan bahawa berdasarkan Qiraat ketiga ini, menyeru agar kita tidak sekali-kali meninggikan suara, menyentak suara apatah lagi membuatkan apa-apa yang boleh menyebabkan mereka terasa atau berkecil hati. Begitulah Allah swt menggarispandukan kepada hamba-hambaNya dalam berhadapan kedua ibu bapa kita.Kerana hanya Islamlah agama yang senpurna yang diturunkan oleh Allah swt.

Pun begitu, mungkin segelintir dari kita yang hanya mampu punyai 'Mak Angkat'.. Mungkin ada di antaranya yang dipelihara sejak kecil lg, ada juga bila dh berumur sikit, baru beremak angkat..Walau apa pun, mereka tetap ibu kita juga. Saya percaya mereka tetap menganggap kita sebagai anak kandungnya sendiri. Mereka tetap bersusah payah membesarkan kita dengan penuh kasih sayang... Sejak kita kecil hingga dewasa..hari demi hari..bulan demi bulan..tahun demi tahun.. Merekalah yang memelihara kita. Dan Tuhan itu Maha Adil dan Maha Kuasa..setiap amal kebaikan pasti diganjari kelak..

Selamat Hari Ibu Untuk Selama-lamanya... Semoga Bondaku dan Bonda Kalian Selamat Di mana Jua Mereka Berada..Dunia dan Akhirat..Amin..

Read More »»

Friday, June 26, 2009

Sejarah Tulisan dan Kaitannya dengan Resam al-Quran

. Friday, June 26, 2009
2 comments

Jika soalan diutarakan;

- Berapa kalikah kita membaca al-Quran dalam seminggu? Tiap-tiap hari? Selang sehari? Seminggu sekali? Hanya malam jumaat sahaja? - Berapa kalikah kita mengkhatamkan al-Quran.. Adakah setahun sekali, iaitu bulan Ramadhan sahaja? Adakah setiap bulan? Setiap mingggu? Setiap 15 hari?.. atau tiap-tiap khatam? - Sejauh manakah keprihatinan kita terhadap kitab suci Kalam Ilahi ini? Kalau nak tahu penafsirannya mungkin tidak semua dari kita mengetahuinya. Paling tidak pun, pernahkah kita terfikir, kenapakah al-Quran dengan bahasa Arab, tidak dengan bahasa-bahasa lain? Kan senang kalau dengan bahasa Melayu je?
- Pernahkah terfikir, bagaimanalah seawal-awal penulisan al-Quran dahulu kala? Kenapakah kalimah 'SOLAT' ditulis dengan huruf WAW? tak macam tulisan biasa. Apakah asal usul tulisan Arab ini? Bagaimanakah boleh wujudnya 'baris-baris dan tanda-tanda' di dalam al-Quran, contohnya baris atas. depan, bawah, tanda sukun, sabdu, tanwin dan sebagainya. - Sejauh manakah keterpekaan kita terhadat ini semua? Belajar dan kajilah semuanya itu..

Soalan lagi;
- Jika anda ditanya oleh sesiapa, jawablah dengan sekadar mampunya kita. Jika tidak tahu, katakan sahaja 'Wallahu 'Alam..saya tak tahulah perkara itu'.. Rujuklah pada mereka yang 'ahlinya'..

Beberapa Jenis Penulisan Kono.

Secara ringkasnya, bangsa Arab sejak dahulu kala telah menggunakan kaedah penulisan sejak sebelum kedatangan Islam lagi. Di sini kita dapatlah membahagikannya kepada 2 bahagian.
  1. Tulisan Musnad Himyari.
  2. Tulisan Arab Syamali(utara).
Antara bentuk-bentuk tulisan pada dahulu kala, contoh pertama ialah yang dipanggil sebagai Tulisan Taswiriyyah (tulisan bergambar). Bentuk tulisan ini telah digunapakai sejak dahulu lagi. Ianya juga merupakan tulisan yang paling lama. Tulisan ini digunakan oleh manusia ketika itu bagi menerangkan dan menggambarkan kepada manusia tentang sesuatu benda atau fikiran. Yangmana semua itu digambarkan dengan sesuatu 'alamat' atau tanda-tanda tertentu. Atau juga dilukis sesuatu gambar yang sama dengan yang hendak dimaksudkan itu.Sebagai contoh, kita lihat pada lukisan itu ada seorang yang sedang membawa busur (alat memburu) dan dalam masa yang sama, sebelah dia pun ada seekor anjing dan berdekatannya pula ada seekor rusa yang sedang diburu oleh anjing tersebut. Hasil dari gambaran di atas, mungkin kita bolehlah menganggap bahawa 'orang' itu adalah 'pemburu' yang sedang berjalan-jalan memburu haiwan..Daripada jenis-jenis Tulisan Taswiriyyah ini, antara tulisan yang masyhur ialah 'Tulisan Hieroglyphs' , 'Tulisan Cina' dan 'Tulisan Sumariyah Kuno' .

Kalimah Hieroglyphs ini merupakan 2 kalimah dari bahasa Yunani, iaitu terdiri dari suku kata 'HIEROS' dan 'GLOPHOS'.

Seterusnya, selari dengan peredaran zaman, 'tulisan' ini juga mengalami perubahan demi perubahan. Zaman demi zaman. Hinggalah kurun ke-7 sebelum masihi, 'tulisan' ini telah tersebar diseluruh pelosok nagara Mesir. Rujukan;
Ar-Rasmu al-'Uthmani, Dr. Hamdi Sultan Hasan Ahmad, Pensyarah Usul Lughah dan Qiraat di Kuliyah al-Quran, Uni. al-Azhar, Tanta, Mesir.

Read More »»

Wednesday, June 24, 2009

Bumi Nil ini..

. Wednesday, June 24, 2009
4 comments

SELAMAT MENYAMBUT BULAN REJAB..1430H

Permandangan dalam tren 'Metro', dari Shoubro Khemah - Giza.

(gambar kiri) - Penggemar 'Musyakkal' sedang menunggu tempahan. 'Musyakkal' ialah sejenis makanan yang dari bahagian 'dalaman'blembu' yang digoreng dengan sedikit minyak. Seperti hati, pedal,usus sumbat nasi, kuftah dan lain lain-lain. Kemudiannya diisi di dalam roti bulat (ish baladi). Perhatian! Bagi mereka yang belum rasa, cubalah test try, sedap..

(gambar kanan & bawah) - Kedai jus buah-buahan yang diperah segar, seperti tebu, tebu+limau, jus pisang, limau, delima, carot, carot+air tebu, jus hind, mangga dan lain-lain. Kebanyakan jus ini disediakan tanpa camputan air. Kalau yang rabun mata, rajin-rajinlah minum air carot ni, murah n piaw.

(gambar atas) - Dewan Kuliyah al-Quran, tahun 3.
(gambar bawah) - Suasana nak Exam.. Lokasi; bangunan ini sedang dalam proses pembinaan.
(gambar; Kacang Full) Antara bidang pekerjaan masyarakat Arab Mesir ialah dalam sektor pertanian seperti bijian, sayur-sayur dan buah-buahan. Lokasi; berdekatan Masjid Makhzan, Shoubro, dekat dengan sungai Nil..Suasana lengang di pasar harian yang berdekatan dengan kediaman Syeikh Redha Salim. Waktu; lepas asar-maghrib. Waktu sebok; pagi-zohor, setiap hari..

Read More »»

Saturday, June 20, 2009

Aku Ketemuan..

. Saturday, June 20, 2009
0 comments


Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh..

Bismillah.. Kini blog saya telah berubah wajah. Mudah-mudahan dengannya juga menjadi satu anjakan perubahan dalam kebaikan untuk diri kita semua. Jutaan terima kasih jua saya tujukan kepada tangan-tanga mulia itu yang telah membantu saya dalam pembikinan blog ini. Moga-moga di sana kelak akan dibalasi dengan sebaik-baik balasan..

Hari ini juga saya dapat bertemu dengan sahabat lama saya yang walaupun hidup di hamparan tanah pasiran ini, tapi sudah lama tidak ketemuan. Walau cuma bertemu di dunia alam maya ini, alhamdulillah.. Ust. Fairuz Tamyez.. kuwe kabare si? Mudah-mudahan cepat setel master yer yo, Jalok karo pengeran kuoso, insya Allah..

Kami mula berkenalan ketika menunaikan Haji pada 19/12/2005. Beliaulah yang menjadi ‘Mas’ul’ (ketua) team kami. Teruk juga dia, ke sana sini. Menyusahkan diri , semata-mata demi kemaslatan para Jamaah seperti saya ini..
Perjalanan kami melayari lautan luas dan terusanan Suez memakan 3 hari, 2 malam. Hidup seketika di lautan memang mencemaskan. Maklumla, tak pernah-pernah naik kapal laut. Istilah mabuk laut itu, sudah pastinya. Makan pun tak lalu, Cuma ‘Endomee’ sahaja yang berjaya melepasi tekak-tekak kami ini. Alhamdulillah, semuanya selamat pergi dan pulang atas penjagaan dari Khaliq terhadap makhluqNya..

Inilah kehidupan di dunia, tidaklah Allah swt menciptakan segala apa-apa yang di langit dan di bumi dan apa-apa di antaranya hanya sia-sia belaka. Tidak diciptakan gitu-gitu sahaja. Sudah seharusnya hamba itu mengenang budi tuannya, sudah wajibnya hamba itu mentaati Tuhannya. Justeru, marilah kita amati akan kalamNya ini, yang seringkali kita tuturi dalam solat harian:

“Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”. Surah al-An’am (162)

Antara tujuan kita diciptakan di muka bumi ini, yang beruang lingkupkan sesama manusia, yang bermacam pada ragamnya, yang berlainan pada warna kulitnya, iaitu supaya manusia itu saling bersuai kenal. Firman Allah swt dalam surah al-Hujurat, ayat; 13;

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu)”

Ibn ‘Abbas berkata di dalam tafsirnya;
1. ( شعوبا ) bermaksud ‘kabilah-kabilah’ (berbangsa-bangsa).
2. ( قبائـل ) bermaksud ‘ketua-ketua kabilah, dikatakan juga tuan atau ketua sesebuah bangsa dan ketua-ketua setiap kabilah ‘Arab’.
3. ( لتعارفوا ) bermaksud ‘supaya kamu bersuai kenal bilamana masing-masing bertanya-tanya; kamu dari mana. Maka kamu katakan; dari bangsa Quraish, dari bangsa Kundah, dari bangsa Tamim dan dari bangsa Bajilah.
4. ( ٳن أكرمكم ) iaitu ‘Sesungguhnya semulia-mulia kamu di akhirat kelak’. ( عند الله ) iaitu ‘di sisi Allah pada hari kiamat’. ( أتقاكم ) iaitu ‘ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu di dunia ialah Bilal’.
5. ( ٳن الله عليم ) iaitu ‘sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan kedudukan (kemuliaan) dan keturunan kamu’.
6. ( خبير ) iaitu ‘lagi Maha mendalam pengetahuannya tentang amalan kamu dan penghormatan kamu (kemuliaan) di sisi Allah swt’.

Dapatlah kita simpulkan di sini, sebagaimana kata Pro. Dr. Wahbah az-Zuhaily di dalam tafsirnya; at-Tafsir al-Munir, sesungguhnya kita semua ini telah diciptakan oleh Allah swt dari asal yang satu iaitu dari bapa dan ibu kita, Adam as dan Hawa, kita semua sama sahaja dan janganlah kita merasai kemegahan dengan keturunan kita sendiri. Janganlah hendaknya kita mengejek-ejek atau merendah-rendahkan antara satu sama lain. Kita juga telah diciptakan dan hidup dalam kepelbagaian bangsa (contohnya orang Melayu, India, Cina, ‘Arab, orang Barat dan sebagainya) dengan maksud agar kita saling kenal mengenali. Bukannya untuk menghina-dina atau merendah-rendahkan orang lain. Kerena yang selayaknya mereka yang mulia itu adalah mereka yang berTAQWA kepada Allah swt. Manakala mereka yang suka merendah-rendahkan orang lain itu, kita katakanlah kepada mereka ‘Sesungguhnya Allah swt itu sangat-sangat tahu tentang kalian dan tentang perbuatan-perbuatan kalian’, iaitu dengan sifat ‘AlimNya. ‘Juga sangat-sangat mendalam pengetahuanNya apa yang kalian sembunyikan dan dirahsiakan’, iaitu dengan sifat KhabirNya. Apa yang dirahsiakan itu tidaklah di sisi Allah swt itu melainkan seperti sesuatu yang dizahirkan..

Jadi, kayu ukur yang kita boleh jadikan terhadap kemuliaan seseorang itu di sisi manusia dan Allah swt ialah hanya KETAQWAAN sahaja.

Junteru, marilah kita sama-sama berdoa mudah-mudahan Allah swt mengizinkan kita semua menjadi hamba-hambaNya tahu diuntung serta tergolong dalam golongan al-Muttaqin, amin..

Carilah teman ketika bermusafir, carilah kawan yang baik, yang mampu menegur bila kita tersalah, yang memberi dorongan dalam kebaikan, yang menjadi ‘Tambih’ tikamana kita terlena.

Rujukan;
1- Tafsir Ibn 'Abbas, Darul Kutub al-'Almiyyah, Beirut (2008).
2- A
t-Tafsir al-Munir, Pro. Dr. Wahbah az-Zuhailiy, Jilid; 13.
3- Atau rujuklah dan bertanyalah kepada guru-guru anda, kerana ia lebih baik.

Read More »»

Thursday, June 18, 2009

Kepada Pengguna Fotopages!!

. Thursday, June 18, 2009
0 comments


Tatapan istimewa untuk anda. Sila klik di sini.

Read More »»

Tuesday, June 16, 2009

BUSYRO LAKUM..IKLAN.

. Tuesday, June 16, 2009
0 comments


Read More »»

Monday, June 15, 2009

Hidup Merancana.. Hidup Direncana..

. Monday, June 15, 2009
0 comments

بسـم الله …

Alhamdulillah.. Malam tadi dah selamat sampai ke Thaniah di Siberbay, Tonto.. Telah menjadi kebiasaan, cuti-cuti macam ni, kata kawan-kawan sekuliyah saya.. ‘Balik Kampung’. Mana taknya, Shoubro lah tempat pertama kami bilamana menjejakkan kaki ini di tanah subur Kaherah, yang kedudukannya dekat benar dengan Sg. Nil. Kalau nak pergi Sg. Nil, naik sahaja bas, tambangnya cume Nus Geneh je (50 sen) atau Bi Geneh (seringgit). Dalam 15 dah sampai. Lagi-lagi kalau musim padas ni, ramailah manusia yang keluar rumah dan 'menebeng' di tembok-tembok kaki Sg. Nil. Sana sani kita dapati manusia berpasang-pasangan, tak kurang juga yang datang sambil berkelah bersama keluarga. Ibu bapa tersenyum melihat riang tawa si anak bermain-main di tepian tembok Nil. Lagi sesuai untuk pasangan yang baru menamatkan zaman bujangnya, untuk tempoh berbulan madu. Pasti semuanya manis-manis belaka. Itulah satu-satunya sungai yang terpanjang di dunia ini. Punyai nilai sejarah yang tersendiri.

“Izayyak?” (Apa khabar?). Sapa seorang pakcik Arab pada kami yang sedang duduk berehat di kerusi panjang yang manghadap Sg. Nil itu..

“Alhamdulillah, tamam..Hadrotak ‘amil eh?” (Alhamdulillah, ok je, kamu pula?). Kami pula membalas. Sudah menjadi adat mereka bila berjumpa pasti bertanya khabar. Kadang-kadang tu, lama betul mereka berbual, semata-mata nak tau khabar rakannya. Walau apapun, selalu orang kata, "jauh perjalanan, luas pandangan". Bukan itu sahaja, malah kita dapat tahu serba sedikit adat sesebuah bangsa itu sendiri, tentang kepelbagaian jenis makanan, tentang sosio ekonomi dan sebagainya.

Perbualan kami berterusan hinggalah berkaitan soal negara Malaysia, tentang jumlah penduduk, peratus orang Muslim, tentang agama-agama di Malaysia. Dan antara yang pasti mereka ucapkan ialah “Malayziyin ahsannas..” (orang-orang Malaysia adalah sebaik-baik manusia). Sebenarnya kami dah lali dah dengan ucapan-ucapan sebegitu. Kami cuma dengar gitu-gitu je.

Sebenarnya cuti ini, macam-macam yang saya rencanakan. Nak buat itu, nak buat ini, nak pergi sana, pergi sini.. Tapi antara yang perlu sangat dibuat ialah, menyiapkan buku saya yang asyik tertangguh tu. Bile time kuliyah, memang tak sempat nak dijengok. Sebab sepanjang tempoh itulah, kami terpaksa sentiasa menghapal matan. Setiap hari, 5 bait syair dan kene ingat betul-betul. Tapi Pak cik Malas ni selalu juga datang menziarahi di hati kami, dan kemudiannya.. jadilah kami orang yang malas. Hmm..Ujian-ujian..Ya Allah, Kau tetapkanlah hati-hati kami ini di dalam agamaMu, amin...

Kadang-kadang terasa juga jauh di sudut hati ini, ‘susah juga je nak buat buku ni’.. Bukannya nak buat buku pun, tapi cedok sana, cedok sini. Gayong sana, goyang sini. Tapi apa yang penting, moga-moga ianya kan dipandang oleh Allah swt sebagai satu ibadah dalam menyampaikan ilmu-ilmuNya ini. Amin..

Untuk itu, dalam kesempatan ini.. Saya akan cube serba sedikit menceritakan tentang buku yang sedang saya edite itu. Buku tersebut berjudul 114 Soal Jawab al-Quran. Ianya merangkusi soal jawab berkaitan al-Quran, Qiraat, Nahu, Taujih Qiraat, Rahsia-rahsia dalam ‘Ijaz Tulisan dan sebagainya. Untuk lebih jelas saya bentangkan di sini beberapa contoh;

  1. Apakah kalimah paling banyak di dalam al-Quran dan berapa?
  2. Apakah surah yang dinamakan dengan sifat-sifat Malaikat?
  3. Berapa kalikah dan kenapakah kalimah ‘solat’ ditulis dengan huruf ( واو ); ( الصـلوة )?
  4. Apakah surah yang dimulai dengan lafaz ‘Tasbih’ dan diakhiri dengan lafaz ‘Tahmid’?
  5. Siapakah sahabat yang disebutkan di dalam al-Quran?
  6. Apakah 'hari' yang disebut di dalam al-Quran?
  7. Apakah bilangan nombor yang paling kecil di dalam al-Quran?
  8. Apakah surah yang mempunyai bilangan kalimah paling sedikit?
  9. Berapa kalikah ayat 'Sajadah' di dalam juz ‘Amma (juz 30)?
  10. Sebutkan jenis bintang-bintang ( الكواكب ) yang disebut di dalam al-Quran?

:: Cohtohnya ::
Untuk kalimah (الصـلوة ) ditulis sedemikian, tidak pula dengan Alif, iaitu dengan kaedah Imlai' ( صلاة ), kerana seolah-oleh hendak memberitahu kita bahawa peripentingnya pensyariatan dan kefarduan solat itu. Sebagaimana yang kita ketahui, Solat merupakan tiang agama, ianya juga menghubungkan antara hamba dengan Khaliqnya.

Kalimah (الصـلوة ) ialah ( طهارة البدن الباطن والظاهـر ) iaitu menyucikan badan yang batin dan zahir. Ianya juga merupakan satu amalan wajib dalam agama dan merupakan kunci zikir, iaitu mengingati Allah s.w.t. Tujuan lafaz-lafaz ini ditulis dengan ( واو ) adalah kerana untuk ( التـفـخيم والتـعـظيم ), iaitu kerana ‘membesarkan dan mengagungkannya’. Kita juga mengetahui sesungguhnya solat dan zakat itu merupakan tonggak atau tiang agama, sepertimana firman Allah s.w.t dalam surah Maryam, ayat; 31:

"Dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup”.

- Sabda Nabi s.a.w:

( بين العبد وبين الشـرك تركُ الصلاة )
“Beza antara seorang hamba dengan seorang yang syirik ialah meninggalkan Solat”.

Ianya juga kerana hendak memberitahu bahawa huruf asal bagi kalimah (الصـلوة ) ialah ( صَـلـَوَ ), iaitu dengan huruf ( واو ). Wallahu Ta'la 'Alam..

Rujukan;

  1. Hadith: Muslim, no; 82, Abu Daud, no; 4678, At-Tirmizi, no; 2622. Ruj; Kitab al-Kabair, al-Hafiz Abi ‘Abdullah Muhammad bin Ahmad bin ‘Uthman bin Qoimaz az-Zahabi (663H-748H), M/s; 49.
  2. `Ijaz Resam Quran wa I’jaz at-Tilawah. Muhammad Syamlul, M/s; 165.
  3. Al-‘Ijaz al-Quran fi ar-Rasmi al-‘Uthmani, Abdul Mun’im Kamil Sya’ir, M/s; 114.
11.43am | الثلاثاء | Thaniyah, Siberbay

Read More »»